ALLAH BERSUMPAH DENGAN NAJMI AKAN KEBENARAN NABI SAW & SIFAT JIBRAIL YANG KUAT.
Full video : https://youtu.be/ROqe416hjz0?si=rniXa63CCpFKbdgM
MUQADDIMAH :
- Ini adalah siri kedua yang bermula dengan terjemahan ayat 1 sehingga 11.
- Dalam ayat-ayat ini Allah SWT menyatakan sumpah dengan najmi (bintang) tentang kebenaran dakwah Nabi SAW. Apa yang dibawanya adalah wahyu dari Allah SWT bukan sesuatu yang direka atau diciptanya sendiri.
- Kemudian Allah SWT memperkenalkan sifat malaikat Jibril AS yang mempunyai kekuatan yang gagah & kuat akalnya.
أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
Ayat 1- {Demi bintang semasa ia menjunam,} (An-Najm 53:1)
- Allah SWT bersumpah dengan nama bintang apabila ia jatuh.
- Tentang makna ‘Najmi’ ada 5 pendapat ulama’ tentangnya:
i- Bintang Surayya, berdasarkan hadis Ibnu Abbas RA.
ii- Bintang yang menjadi pelontar kepada syaitan yang curi naik ke langit untuk mencari rahsia.
iii- Al-Quran yang turun berperingkat.
iv- Semua bintang di langit.
v- Ada yang kata bintang itu ialah bintang Zuhrah.
- Ulama’ simpulkan bahawa Allah WT bersumpah dengan bintang yang ada di atas langit, yang mana satu wallahu a’lam.
AYAT 2- {RAKAN KAMU (NABI MUHAMMAD YANG KAMU TUDUH DENGAN BERBAGAI TUDUHAN ITU), TIDAKLAH IA MENYELEWENG (DARI JALAN YANG BENAR), DAN IA PULA TIDAK SESAT (DENGAN KEPERCAYAAN YANG SALAH).} (AN-NAJM 53:2)
- Tujuan Allah SWT bersumpah adalah untuk menafikan bahawa Rasulullah SAW yang kaum kafir tuduh dengan berbagai tuduhan itu:
i- Tidaklah ia menyeleweng dari jalan yang benar,
ii- Dan ia pula tidak sesat dengan kepercayaan yang salah.
AYAT 3- {DAN IA TIDAK MEMPERKATAKAN (SESUATU YANG BERHUBUNG DENGAN AGAMA ISLAM) MENURUT KEMAHUAN DAN PENDAPATNYA SENDIRI.} (AN-NAJM 53:3)
- Apa yang Rasulullah SAW bawa dan ucapkan dari segi agama & dakwahnya itu bukan menurut kemahuan atau pendapatnya sendiri. Yakni bukan rekaan dan ciptaanya.
AYAT 4- {SEGALA YANG DIPERKATAKANNYA ITU (SAMA ADA AL-QURAN ATAU HADIS) TIDAK LAIN HANYALAH WAHYU YANG DIWAHYUKAN KEPADANYA.} (AN-NAJM 53:4)
- Bahkan semua ucapannya merupakan wahyu dari Allah SWT!
- Rasulullah SAW menerimanya melalui perantaraan Jibril AS lalu menyampaikannya tanpa sebarang tambahan atau pengurangan!
AYAT 5- {WAHYU ITU (DISAMPAIKAN DAN) DIAJARKAN KEPADANYA OLEH (MALAIKAT JIBRIL) YANG AMAT KUAT GAGAH,} (AN-NAJM 53:5)
- Malaikat yang membawakan wahyu dari Allah itu pula adalah malaikat jibril yang amat kuat gagah fizikalnya!
- Allah SWT perkenalkan sifat malaikat Jibril ini kepada kita.
AYAT 6- {LAGI YANG MEMPUNYAI KEBIJAKSANAAN; KEMUDIAN IA MEMPERLIHATKAN DIRINYA (KEPADA NABI MUHAMMAD) DENGAN RUPANYA ASAL,} (AN-NAJM 53:6)
- Jibril ini bukan saja gagah & kuat fizikalnya, tetapi juga mempunyai kebijaksanaan (ذُو مِرَّةٖ). Elok kejadiannya zahir & batin, gambaran kitapun; cantik seperti malaikat!
- Kata al-Mawardi bagi (ذُو مِرَّةٖ) ini ada 5 makna:
i- Elok rupanya
ii- Tidak perlukan bantuan yang lain.
iii- Punya kekuatan
iii- Punya kesihatan
v- Cerdik lagi bijak!
- Malaikat Jibril ini pernah memperlihatkan rupanya yang asli kepada Rasulullah SAW.
AYAT 7- {SEDANG IA BERADA DI ARAH YANG TINGGI (DI LANGIT);} (AN-NAJM 53:7)
- Ketika itu ia sedang berada tinggi di langit.
- Dalam sejarah, Rasulullah SAW pernah melihat rupa malaikat Jibril yang asli sebanyak dua kali. Iaitu:
i- Ketika malaikat di langit & Rasulullah SAW berada di bumi di bawahnya, dizahirkan rupanya yang asli di langit.
ii- Ketika peristiwa Mikraj, Baginda melihatnya di Sidratul-Muntaha. Dalam siri akan datang ayatnya.
AYAT 8- {KEMUDIAN IA MENDEKATKAN DIRINYA (KEPADA NABI MUHAMMAD), LALU IA BERJUNTAI SEDIKIT DEMI SEDIKIT,} (AN-NAJM 53:8)
- Dari langit yang tinggi, Jibril turun ke bawah sedikit demi sedikit mendekatkan dirinya kepada Rasulullah SAW untuk menyampaikan wahyu dari Allah SWT.
- Ulama’ tafsir berbeza pendapat dalam maksud {lalu ia berjuntai sedikit demi sedikit}
i- Kata jumhur : Ayat ini tentang cerita Jibril AS yang turun mendekatkan dirinya kepada Rasulullah SAW ketika di Gua Hira’.
ii- Kata Ibnu Kathir RHM : Nabi SAW lihat Jibril ini bukan ketika Mikraj, tetapi ketika berada di bumi, Jibril tunjukkan rupanya yang asal kepada Baginda SAW yang mempunyai 600 sayap.
Kemudian Rasulullah SAW melihatnya sekali lagi di Sidratul-Muntaha ketika Mikraj.
- Adakalanya Jibrail datang dengan rupa manusia.
Hadis dari Ibnu ‘Umar RA: كَانَ جِبْرَائِيْلُ يَأْتِيْ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِيْ صُوْرَةِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ.
Malaikat Jibril AS mendatangi Nabi SAW dalam rupa Dihyah al-Kalbi. [HR An-Nasae’i].
AYAT 9- {SEHINGGA MENJADILAH JARAK (DI ANTARANYA DENGAN NABI MUHAMMAD) SEKADAR DUA HUJUNG BUSARAN PANAH, ATAU LEBIH DEKAT LAGI;} (AN-NAJM 53:9)
- Jaraknya amat dekat dengan Rasulullah SAW iaitu lebih kurang dua busur panah atau lebih dekat lagi!
- Riwayat dari Abu Ishak RHM : Aku bertanya kepada Zir bin Hubaisy, seorang ulama’ tentang makna ayat ini, lalu kata Zair:
Ibnu Mas’ud RA telah menceritakan bahawa Rasulullah SAW telah melihat Jibril yang mempunyai 600 sayap! [HR Bukahri & Muslim].
AYAT 10- {LALU ALLAH WAHYUKAN KEPADA HAMBANYA (MUHAMMAD, DENGAN PERANTARAAN MALAIKAT JIBRIL) APA YANG TELAH DIWAHYUKAN-NYA.} (AN-NAJM 53:10)
- Allah nyatakan sekali lagi bahawa Dia menyampaikan wahyu kepada Rasulullah SAW dengan perantaraan malaikat Jibril yang menerima wahyu itu dulu!
- Hanya ketika menerima perintah solat Rasulullah SAW menerimnnya sendiri dari Allah SWT tanpa perantaraan malaikat Jibril. Ini kerana ia adalah satu perintah yang amat besar serta Allah SWT mahu berkata-kata dengan Rasulullah SAW sendiri.
AYAT 11- {HATI (NABI MUHAMMAD) TIDAK MENDUSTAKAN APA YANG DILIHATNYA.} (AN-NAJM 53:11)
- Sesungguhnya hati Rasulullah SAW tidak dusta {كَذَبَ} dengan apa yang dilihatnya!
Yakni dia terima, membenarkan dan yakin dengan apa yang dia lihat dengan matanya.
- Atau jika dibaca dengan sabdu {كَذَّبَ} maksudnya Rasulullah tidak mendustakan apa yang dilihatnya.
- Kata Ibnu Kathir RHM : Tentang maksud {apa yang dilihatnya.} ada beberapa pendapat ulama’:
i- Tengok Jibril AS
ii- Tengok Allah SWT tetapi hanya dengan mata hatinya!
Kata Ibnu Kathir ini tiada riwayat yang sahih dari para sahabat RAnhum tentang pendapat bahawa Rasulullah SAW melihat Allah SWT dengan matanya!
- Kata ulama’ tafsir: riwayat yang sahih dari Ibn Abbas RA bahawa Nabi SAW melihat Allah SWT dengan mata hatinya sebanyak 2 kali.
- UM Aisyah mengingkari pendapat yang mengatakan bahawa Rasulullah SAW melihat Allah SWT dengan mata kepalanya secara fizikal!
PENUTUP/BEBERAPA FAEDAH RINGKAS :
- Ayat 1- {Demi bintang semasa ia menjunam,} (An-Najm 53:1)
Ayat 2- {Rakan kamu (Nabi Muhammad yang kamu tuduh dengan berbagai tuduhan itu), tidaklah ia menyeleweng (dari jalan yang benar), dan ia pula tidak sesat (dengan kepercayaan yang salah).}
Ayat 3- {Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan agama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri.}-
Melalui ayat ini Allah SWT bersumpah dengan bintang bahawa Rasulullah SAW itu benar.
Kata ulama’ : Ini adalah satu munasabah yang amat pelik.
Kenapa Allah SWT bersumpah dengan bintang?
Jawapan: Ini kerana bintang itu adalah perhiasan yang indah di langgit!
Manakala wahyu & Rasulullah SAW sendiri itu pula seumpama perhiasan yang indah untuk bumi pula!
Jika tiada wahyu yang menjadi pembimbing maka kita seolah langit yang gelap tanpa bintang!
- Ayat 2- {Rakan kamu (Nabi Muhammad yang kamu tuduh dengan berbagai tuduhan itu), tidaklah ia menyeleweng (dari jalan yang benar), dan ia pula tidak sesat (dengan kepercayaan yang salah).}-
Dari ayat ini Allah SWT nafikan dari Rasulullah SAW dua perkara iaitu:
i- Nafi Baginda sesat
ii- Bertindak ikut hawa nafsu.
Bahkan Allah jelaskan bahawa Rasulullah SAW itu menerima wahyu dari Allah SWT!
Hadis: “Hendaklah kamu ikut sunnahku Ikut & Khalifah Ar-Rasyidin Al-Mahdiyyin selepas aku” [Hadis Irbadh riwayat Abu Daud]
Ini kerana orang cerdik lawan yang bodoh manakala yang sesat lawannya yang dapat hidayah dari Rasulullah SAW & dari Allah SWT!
- Ayat 10- {Lalu Allah wahyukan kepada hambaNya (Muhammad, dengan perantaraan malaikat Jibril) apa yang telah diwahyukan-Nya.}-
Allah SWT jelaskan bahawa Rasulullah SAW menerima wahyu dari Allah SWT!
Baginda tidak bercakap kecuali wahyu (arahan yang diterima) dari Allah SWT.
Ayat ini sekaligus menafikan tuduhan jahat yang mengatakan ini syair, Nabi adalah ahli sihir, yang buat sendiri ajaran dan lain-lain.
Kerana itu Allah SWT tidak izinkan Rasulullah SAW untuk membaca dan menulis.
Ini juga untuk menolak ruang tuduhan & fitnah dari puak kafir!
Maka ini menunjukkan Mikraj Nabi SAW yang berlaku ke atasnya adalah dengan ruh & jasad. Ini kerana Allah kata Dia wahyukan kepada Rasulullah SAW. “hamba-Nya” ini menunjukkan seorang hamba yang berjasad dan ruh, bukan hanya dengan ruh melalui mimpi sahaja.
- Ayat 3- {Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan agama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri.}-
Ulama’ kata : Ini menunjukkan bahawa kita kena ikut al-Quran & ikut Sunnah Nabi SAW.
Mereka yang anti hadis tidak mahu terima hadis, hanya mahu terima al-Quran kerana ia dari Allah manakala hadis katanya dari Nabi SAW!
Sedangkan Alllah SWT sendiri sudah mengatakan Nabi SAW tidak bercakap mengikut hawa nafsunya bahkan ia adalah wahyu dari Allah SWT.
Hadis adalah wahyu dalam kategorinya yang tersendiri!
Maka kita ahli Sunnah mengatakan bahawa al-Quran & Sunnah itu adalah satu sumber, yang perlu kita terima kedua-duanya!
Cuma pastilah al-Quran lebih tinggi dari segi susunannya, hadis yang kedua selepasnya.
Jika tak mahu terima hadis maka dia telah mendustakan Rasulullah SAW mengatakan bahawa Baginda bercakap ikut hawa nafsu!
Sama bahaya golongan tolak hadis & para penyebar hadis palsu! Lagi bahaya!
Ayat ini mengatakan bahawa kita boleh percaya apa yang dibawa oleh Jibril AS kepada Rasulullah SAW kerana Allah sendiri yang gambarkan bahawa dia adalah seorang yang hebat, elok rupanya & bijak akalnya!
- Ayat 5- {Wahyu itu (disampaikan dan) diajarkan kepadanya oleh (malaikat jibril) yang amat kuat gagah,}-
Allah SWT sifatkan malaikat Jibril itu sebagai malaikat yang gagah fizikalnya serta mempunyai kekuatan jiwa juga! Allah SWT sendiri yang megajarnya! Yakni guru yang menyampaikan wahyu kepada Rasulullah SAW adalah bukan makhluk yang biasa-biasa!
Malaikat yang Allah hantar untuk mengajar Nabi SAW atau perantara yang membawa wahyu bersifat “Syadidul Quwa” yang kuat dan bijak.
Maka ia menunjukkan bahawa:
i- Apabila dipuji gurunya, pastilah anak muridnya terpuji juga!
ii- Ayat ini menolak pandangan bahawa apa yang Rasulullah SAW bawa hanya dongeng rekaan. Apa yang dia bawa telah diajar oleh malaikat yang bijak & elok!
iii- Ayat ini mengatakan bahawa kita boleh percaya apa yang dibawa oleh Jibril AS kepada Rasulullah SAW kerana Allah sendiri yang sifatkan bahawa dia adalah seorang yang hebat, elok rupanya & bijak akalnya!
Kerana itu jika kita nak belajar ilmu;
Kena cari guru yang hebat!
Seorang yang alim dan pakar dalam ilmunya!
Bukan yang dia sendiri tidak belajar & mengaji; cuma dakwa & mengaku dapat ilmu ladunni, Allah buka hijab kepadanya dapat ilmu tanpa perlu menuntut ilmu!
Jika jumpa yang begini jangan aniayai anak-anak kita dengan hantar belajar kepadanya!
Carilah guru yang mursyid & ulama’ yang mu’tabar dalam ilmunya ajarannya berdasarkan quran dan sunnah serta huraian ulamak yang muktabar.
Wallahu A’lam.
