Bolehkah Menukar Barang Nazar Kepada Barang Lain?

Persoalan

“Saya pernah bernazar untuk bersedekah makanan pulut kepada orang lain, tetapi terfikir untuk tukar kepada roti atau nasi. Adakah dibolehkan menukar bentuk nazar seperti itu?”

Tidak Boleh Ditukar Selagi Mampu Melaksanakan Nazar Asal

Menurut para ulama, nazar yang melibatkan ketaatan kepada Allah SWT mesti ditunaikan sebagaimana yang telah dinazarkan, selagi ia masih mampu dilakukan.

Kaedahnya:

“Tidak boleh ditukar (bentuk nazar itu) selagi masih mampu menunaikannya sebagaimana yang dinazarkan.”
(Asasnya sabda Nabi ﷺ: “Sesiapa yang bernazar untuk mentaati Allah, hendaklah dia mentaati-Nya.” — Riwayat al-Bukhari)

Maksudnya — jika seseorang bernazar untuk memberikan pulut, maka dia perlu menunaikan nazar dengan pulut juga. Menukarnya kepada roti, nasi atau makanan lain tidak dibenarkan, selagi tiada keuzuran yang menghalang.

Contoh Situasi Nazar & Hukumnya

Pertama, nazar yang boleh dilaksanakan:

“Saya nazar nak sedekah pulut kepada jiran.”

Hukumnya, wajib tunaikan dengan pulut, bukan makanan lain.

Kedua, nazar yang sukar atau mustahil dilaksanakan:

“Saya nazar nak beri daging rusa kepada fakir.”

Hukumnya, jika rusa tidak dapat ditangkap atau sukar diperoleh, boleh diganti dengan daging lembu atau makanan lain yang hampir sama nilai dan manfaatnya. Ini sejalan dengan contoh dalam mazhab Syafie: sesiapa yang bernazar seekor unta (badanah) lalu tiada unta, dia menggantikannya dengan lembu dan jika tiada lembu, dengan tujuh ekor kambing yang senilai dengan unta itu (Mughni al-Muhtaj, j. 6, hlm. 249–250).

Ketiga, nazar perkara harus (mubah) yang bukan ibadah:

“Saya nazar nak berjalan kaki ke Putrajaya kalau anak saya lulus.”

Hukumnya, tidak wajib tunaikan, bahkan tidak perlu dilaksanakan kerana ia bukan ibadah atau perintah taat, sebaliknya perbuatan yang tidak disyariatkan. Menurut jumhur ulama, termasuk pendapat yang paling sahih dalam mazhab Syafie, nazar seperti ini tidak sah dan tiada kafarah jika tidak dilaksanakan (Mughni al-Muhtaj, j. 6, hlm. 235–236); manakala mazhab Hanbali berpendapat dia diberi pilihan antara melaksanakannya atau membayar kafarah sumpah (al-Muqni‘ dan al-Insaf).

Prinsip Umum Nazar Dalam Islam

• Wajib ditunaikan jika bernazar kepada perkara ketaatan (ta‘ah).
• Haram ditunaikan jika bernazar kepada maksiat; manakala nazar perkara sia-sia yang bukan ibadah tidak wajib ditunaikan, bahkan sebaiknya ditinggalkan, sebagaimana Nabi ﷺ menyuruh Abu Isra’il yang bernazar berdiri di bawah panas matahari, tidak berteduh dan tidak bercakap supaya duduk, berteduh dan bercakap, tetapi menyempurnakan puasanya (Riwayat al-Bukhari, no. 6704).
• Dibenarkan mengganti hanya jika pelaksanaan asal tidak lagi mampu dilakukan atau tidak wujud sebab-sebabnya.

Kesimpulan

• Nazar adalah janji kepada Allah yang mesti dipenuhi sebagaimana asal.
• Tidak boleh menukar bentuk atau jenis nazar tanpa sebab yang kukuh.
• Jika nazar itu mustahil atau sukar dilakukan, boleh diganti dengan perkara setara nilai dan manfaat.

“Nazar bukan sekadar janji biasa. Ia adalah ikrar kepada Allah yang perlu ditunaikan dengan penuh tanggungjawab dan keikhlasan.”