Hukum Melewatkan Solat Dengan Sengaja

Persoalan

“Ustaz, bolehkah kita melewatkan solat fardhu dengan sengaja kerana sibuk, seperti melayan tetamu kenduri atau mengurus majlis? Bukankah ada hadis yang menceritakan Nabi ﷺ pernah menangguhkan solat Asar kerana sibuk berhadapan dengan orang kafir?”

Persoalan ini sering timbul apabila ada individu cuba menggunakan peristiwa dalam sirah sebagai alasan untuk melewatkan solat.

Penting untuk kita memahami konteks sebenar peristiwa tersebut agar tidak tersalah menafsir hukum.

Kisah Nabi ﷺ Menangguhkan Solat Asar

Dalam satu riwayat, Nabi ﷺ pernah menangguhkan solat Asar kerana sibuk menghadapi musuh, sehingga matahari terbenam, lalu Baginda menunaikan Asar selepas itu, kemudian Maghrib. Namun, peristiwa ini berlaku sebelum turunnya ayat dan ketetapan tentang solat dalam keadaan takut (Solat al-Khawf).

Selepas turunnya panduan Solat al-Khawf, umat Islam tidak lagi dibenarkan melewatkan solat fardhu sehingga keluar waktunya walaupun dalam keadaan perang, kerana syariat sudah menyediakan cara menunaikan solat walau dalam suasana genting.

Pandangan Ulama

Imam al-Nawawi menjelaskan (dalam Syarh Sahih Muslim):

• Peristiwa Nabi ﷺ melewatkan solat itu mungkin kerana lupa akibat kesibukan perang, bukan dengan niat sengaja.
• Jika pun ia sengaja, ia tetap kerana uzur syar’ie iaitu berdepan dengan musuh.
• Selepas turunnya hukum Solat al-Khawf, tidak ada lagi keharusan melewatkan solat kerana perang, apatah lagi kerana urusan dunia seperti kenduri atau majlis.

Tiada Alasan Untuk Sengaja Lewatkan Solat

Pada zaman kita hari ini:

• Tidak harus melewatkan solat fardhu dari waktunya hanya kerana sibuk dengan tetamu, kenduri, perniagaan atau urusan dunia.
• Jika ada halangan mendesak seperti peperangan atau ancaman nyawa, syariat menyediakan rukhsah (Solat al-Khawf, solat secara duduk, berbaring atau isyarat).
• Urusan dunia tidak termasuk dalam uzur syar’ie untuk melewatkan solat hingga keluar waktunya.

Kesimpulan

• Melewatkan solat fardhu dengan sengaja tanpa uzur syar’ie adalah haram dan berdosa besar.
• Peristiwa Nabi ﷺ melewatkan solat Asar berlaku sebelum turunnya hukum Solat al-Khawf dan tidak boleh dijadikan alasan untuk sengaja menangguhkan solat.
• Dalam apa jua keadaan, solat tetap wajib ditunaikan dalam waktunya, walaupun dalam keadaan sibuk atau berhadapan dengan kesukaran.

“Jangan jadikan dunia alasan untuk menunda pertemuan dengan Allah.”