Jamak dan Qasar di Rumah Sendiri Ketika Musafir

Persoalan

Seseorang bermusafir dari Kuala Lumpur dan singgah di rumahnya di Gua Musang sebelum meneruskan perjalanan ke rumah keluarga di Kuala Krai. Bolehkah dia menunaikan solat jamak dan qasar di rumahnya di Gua Musang?

Jawapan

Jawapannya bergantung pada kedudukan rumah di Gua Musang itu. Jika rumah itu ialah watan, iaitu tempat tinggal tetap saudara, maka status musafir tamat sebaik sahaja sampai walaupun sekadar singgah. Ketika berada di situ, solat ditunaikan seperti biasa tanpa jamak dan qasar. Perjalanan dari Gua Musang ke Kuala Krai kemudiannya dikira perjalanan baharu. Jamak serta qasar hanya dibenarkan jika jaraknya mencapai dua marhalah.

Jika rumah itu bukan watan, contohnya saudara menetap di Kuala Lumpur dan rumah di Gua Musang hanya didiami keluarga atau dikunjungi sekali-sekala, maka singgah di situ tidak memutuskan musafir selagi tidak berniat tinggal empat hari. Dalam keadaan ini, saudara masih boleh menunaikan solat jamak dan qasar di rumah tersebut.

Dalil keringanan bagi musafir

Allah SWT berfirman:

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ

“Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka tidaklah kamu berdosa mengqasarkan (memendekkan) solat.”

Surah al-Nisa': 101

Al-Khatib al-Syirbini dalam Mughni al-Muhtaj (1/519) menjelaskan bahawa Allah mengharuskan qasar dengan syarat seseorang itu sedang bermusafir. Orang yang bermukim atau berazam untuk bermukim tidak lagi dikira bermusafir.

Apabila melalui watan sendiri

Dalam mazhab Syafie, musafir tamat sebaik sahaja seseorang sampai ke watannya, walaupun dia hanya melaluinya dalam perjalanan. Al-Khatib al-Syirbini menyebut dalam Mughni al-Muhtaj (1/519) bahawa perjalanan berakhir sebaik sampai di tempat permulaan musafir dari watannya, walaupun dia sekadar melaluinya tanpa berniat tinggal.

Dalam halaman yang sama, beliau mengecualikan dua keadaan yang tidak memutuskan musafir, selagi tidak berniat tinggal di situ:

• Sampai ke negeri yang menjadi destinasi perjalanannya.

• Sampai ke tempat yang ada ahli keluarga dan kaum kerabatnya, tetapi bukan watannya.

Beliau juga menegaskan bahawa jika tempat itu bukan watannya, dia tetap boleh mengambil rukhsah walaupun memasukinya, kerana ia sama seperti tempat-tempat persinggahan lain.

Pendirian ini selari dengan jawapan Dr. Abu Anas dalam Hukum Solat Jamak Di Rumah Setelah Pulang Dari Musafir, bahawa sebaik sahaja seseorang sampai ke rumahnya, status musafir terputus secara automatik dan dia tidak lagi boleh mengqasarkan solat.

Bagaimana menentukan watan?

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan dalam Al-Kafi #1004 menukilkan kriteria Ibn Hajar al-Haitami dalam al-Fatawa al-Kubra al-Fiqhiyyah bagi orang yang mempunyai dua tempat tinggal:

• Tempat yang dia lebih lama dan lebih kerap diami ialah watannya.

• Jika sama, dilihat tempat isteri dan anak-anak kecilnya tinggal, bukan tempat ibu bapa atau adik-beradiknya.

• Jika keluarganya berada di kedua-dua tempat, dilihat tempat mereka tinggal secara tetap atau lebih lama.

• Jika keluarga dan hartanya berada di tempat berbeza, tempat keluarga diutamakan.

• Jika semuanya sama, kedua-dua tempat dikira watan.

Al-Kafi #1004 juga menyatakan bahawa tempat yang seseorang berniat untuk kembali menetap di situ turut dikira watannya. Contohnya, seseorang yang bekerja jauh tetapi berhasrat kembali tinggal di kampung halamannya tidak boleh jamak dan qasar ketika pulang ke kampung itu.

Perjalanan dari Gua Musang ke Kuala Krai

Jika Gua Musang ialah watan saudara, perjalanan ke Kuala Krai dikira perjalanan baharu. Jamak dan qasar hanya dibenarkan jika jaraknya mencapai dua marhalah. Al-Kafi #1181 menjelaskan bahawa ukuran dua marhalah ialah anggaran, bukan ukuran tepat, dengan pelbagai pandangan ulama semasa sekitar 82 hingga 90 kilometer. Saudara perlu menyemak jarak perjalanan tersebut.

Jika tiba di rumah ketika waktu solat kedua

Jika saudara melewatkan solat Zohor dengan niat jamak takhir dan sampai ke watan ketika waktu Asar, Dr. Abu Anas menjelaskan bahawa solat itu masih boleh dijamakkan tetapi tidak boleh diqasarkan. Kedua-dua solat ditunaikan secara penuh, iaitu empat rakaat setiap satu.

Kesimpulan

• Jika rumah di Gua Musang ialah watan (tempat tinggal tetap), status musafir tamat sebaik sampai walaupun sekadar singgah; tidak boleh jamak dan qasar di situ.

• Jika rumah itu bukan watan, singgah di situ tidak memutuskan musafir selagi tidak berniat tinggal empat hari; jamak dan qasar masih dibenarkan.

• Watan ditentukan oleh tempat yang lebih lama didiami, tempat isteri dan anak-anak tinggal atau tempat yang berniat untuk kembali menetap.

• Perjalanan seterusnya dari watan ke Kuala Krai hanya membolehkan jamak dan qasar jika jaraknya mencapai dua marhalah.

• Jika status tempat tinggal saudara masih tidak jelas, rujuklah pejabat agama Islam atau pejabat mufti negeri dengan butiran lengkap.

Wallahu a'lam.