Susunan Zikir Pagi dan Petang: Bebas atau Perlu Ikut Buku?

Persoalan

Susunan bacaan zikir pagi dan petang berbeza antara satu buku zikir dengan buku yang lain. Adakah susunan bacaan zikir itu bebas atau perlu mengikut susunan yang ada dalam buku?

Jawapan

Susunan bacaan zikir pagi dan petang tidak ditetapkan oleh syarak. Setiap zikir itu datang daripada hadis yang berasingan dan Rasulullah ﷺ tidak mengajar satu urutan tertentu yang mesti diikuti. Susunan dalam buku-buku zikir (seperti al-Ma'thurat, Hisnul Muslim dan sebagainya) ialah susunan penyusun buku itu untuk memudahkan pembaca. Oleh itu, saudara boleh membaca mengikut susunan mana-mana buku atau mengubah susunannya dan pahalanya tetap diperoleh, insya-Allah.

Yang lebih penting ialah lafaz zikir itu sahih dan bilangan ulangannya mengikut yang diriwayatkan, dibaca pada waktunya dan diamalkan secara berterusan dengan hati yang hadir.

Galakan zikir pagi dan petang

Allah SWT memerintahkan zikir pada dua waktu ini, antaranya firman-Nya:

وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

“Dan bertasbihlah kepada-Nya pada waktu pagi dan petang.”

Surah al-Ahzab: 42

Dr. Abu Anas turut menghuraikan galakan zikir pagi dan petang dalam nota tafsir Surah An-Nur ayat 36–38.

Setiap zikir ialah riwayat yang berasingan

Zikir pagi dan petang bukan satu "pakej" yang diajar sekali gus dalam satu hadis. Setiap satunya diriwayatkan secara berasingan beserta fadilatnya sendiri. Contohnya Sayyidul Istighfar:

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ

“Ya Allah, engkaulah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau, Engkau telah menjadikan aku dan aku adalah hamba-Mu dan aku teguh di atas perintah (untuk mentauhidkan Allah dan mentaatinya) dan perjanjian-Mu sedaya upayaku. Aku berlindung dengan-Mu daripada segala kejahatan yang telah aku lakukan, aku mengakui nikmat-Mu ke atasku dan aku mengaku akan dosaku. Ampunilah daku, sesungguhnya tiada yang dapat mengampunkan apa-apa dosa melainkan Engkau.”

Riwayat al-Bukhari, no. 6306

Sesiapa yang membacanya pada siang hari dengan yakin lalu meninggal pada hari itu sebelum petang, dia termasuk ahli syurga; begitu juga jika dibaca pada waktu malam lalu meninggal sebelum pagi. Hadis ini, seperti hadis zikir pagi petang yang lain, tidak menyebut kedudukannya dalam sesuatu urutan.

Buku zikir ialah himpunan ulama

Buku-buku zikir disusun oleh ulama dengan menghimpunkan riwayat-riwayat tersebut. Contohnya, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan bahawa al-Ustaz Hasan al-Banna menyebut sumber rujukannya di awal kitab al-Ma'thurat, iaitu al-Jami' al-Saghir, al-Jami' al-Sahih, kitab-kitab Sunan, 'Amal al-Yaum wa al-Lailah dan kitab masyhur lain, maka harus mengamalkannya. Oleh sebab setiap penyusun memilih dan menyusun mengikut ijtihad dan keperluan masing-masing, susunan antara satu buku dengan buku lain memang berbeza. Perbezaan ini bukan masalah.

Yang perlu dijaga: lafaz, bilangan dan waktu

• Lafaz dan bilangan: Ikut lafaz dan bilangan yang diriwayatkan (contohnya 3 kali, 100 kali). Lajnah Daimah menyebut bahawa asasnya zikir pagi dan petang dibaca mengikut bilangan dan lafaz dalam riwayat yang menjadi hujah dan tidak mengapa menambah melebihi bilangan itu kerana ia zikir yang baik.

• Waktu: Darul Ifta' Mesir menjelaskan waktu terbaik zikir pagi ialah selepas Subuh hingga terbit matahari dan zikir petang selepas Asar hingga terbenam matahari; namun harus dibaca selepas itu dan pahalanya tetap penuh. Syeikh Ibn Baz juga menyebut perkara ini luas, sama ada sebelum atau selepas solat.

Satu peringatan

Tidak salah istiqamah dengan satu susunan kerana ia memudahkan hafalan dan mengelakkan tertinggal mana-mana bacaan. Cuma jangan beriktikad bahawa susunan itu sendiri sunnah yang ditetapkan Nabi ﷺ atau menganggap orang yang membaca dengan susunan lain sebagai salah.

Kesimpulan

• Susunan zikir pagi dan petang bebas; tiada urutan yang diwajibkan atau disunnahkan secara khusus.

• Saudara boleh mengikut susunan buku yang digunakan kerana ia memudahkan atau mengubahnya.

• Pastikan lafaz zikir itu sahih, bilangannya betul dan dibaca pada waktunya.

• Utamakan istiqamah dan kehadiran hati.

Wallahu a'lam.