Iblis Bukan daripada Malaikat

بسم الله الرحمن الرحيم

Dalam kuliah Subuh “Tafsir Surah al-Hijr” ayat 26–31 dijelaskan bahawa jin, iaitu syaitan dan ketua mereka Iblis, diciptakan daripada api as-samum sebelum diciptakan Nabi Adam a.s., sebagaimana firman Allah Ta‘ala:

{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (26) وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (27) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (31)}

Maksudnya:

26. Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) daripada tanah liat kering (salsal) yang berasal daripada lumpur hitam yang diberi bentuk.
27. Dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) daripada api yang sangat panas (as-samum).
28. Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: “Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia daripada tanah liat kering yang berasal daripada lumpur hitam yang diberi bentuk.
29. Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya dan Aku tiupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Ku, maka hendaklah kamu tunduk sujud kepadanya.” [Sujud di sini bukan sujud ibadat, tetapi sebagai penghormatan.]
30. Maka sujudlah para malaikat itu semuanya bersama-sama,
31. kecuali Iblis; dia enggan menyertai (para malaikat) yang sujud itu.

Komentar

Syeikh Muhammad ‘Ali ash-Shabuni dalam tafsir Shafwah at-Tafasir ketika menafsirkan ayat 31 di atas berkata: “Kami telah mentahqiq (meneliti) bahawa Iblis ialah sejenis makhluk yang tersendiri, bukan malaikat. Dia dijadikan daripada api, sedangkan malaikat dijadikan daripada nur (cahaya) dan tidak pernah menderhakai Allah, sedangkan Iblis penderhaka. Maka Iblis bukan daripada malaikat dengan yakin, tetapi dia berada di celah-celah saf malaikat; kerana itu ayat al-Quran menujukan khitab (perintah) kepada semuanya.” Demikianlah yang kami teliti dalam Surah al-Baqarah dan al-A‘raf. Al-Imam al-Hasan al-Basri rahimahullah berkata:

"والله ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين"

(Demi Allah, Iblis tidak pernah menjadi sebahagian daripada malaikat walaupun sekelip mata.)

Sumber: petikan daripada Tafsir Ibn Kathir rahimahullah

Ringkasan terjemahan (penyunting): Ketika menafsirkan Surah al-Kahf ayat 50 (“… lalu mereka sujud kecuali Iblis; dia adalah daripada golongan jin, lalu dia menderhakai perintah Tuhannya …”), Ibn Kathir menjelaskan bahawa sujud kepada Adam ialah sujud penghormatan dan pemuliaan. Iblis “dikhianati oleh asal kejadiannya”, kerana dia diciptakan daripada nyalaan api, manakala malaikat diciptakan daripada cahaya, sebagaimana sabit dalam Sahih Muslim (no. 2996) daripada ‘Aisyah: “Malaikat diciptakan daripada cahaya, Iblis (jin) diciptakan daripada nyalaan api dan Adam diciptakan daripada apa yang telah diterangkan kepada kamu.” Iblis sebelum itu meniru perbuatan malaikat dan beribadat seperti mereka, maka dia termasuk dalam perintah yang ditujukan kepada mereka, lalu menderhaka. Ibn Kathir menukilkan kata al-Hasan al-Basri bahawa Iblis tidak pernah menjadi malaikat walau sekelip mata, bahkan dia asal-usul jin sebagaimana Adam asal-usul manusia (diriwayatkan oleh Ibn Jarir dengan sanad yang sahih). Beliau turut menukilkan beberapa riwayat daripada Ibn ‘Abbas dan lain-lain bahawa Iblis berasal daripada satu kabilah malaikat yang dinamakan “jin” atau penjaga syurga, lalu menegaskan bahawa kebanyakan riwayat seperti itu ialah Isra’iliyyat yang dinukil untuk diteliti; sebahagiannya dapat dipastikan dusta kerana menyalahi kebenaran yang ada pada kita dan al-Quran sudah memadai daripada berita-berita umat terdahulu.

{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} [سورة الكهف: 50]
قال ابن كثير رحمه الله: ({اسْجُدُوا لِآدَمَ} أي: سجود تشريف وتكريم وتعظيم، كما قال تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ} [الحجر: 28-29]
وقوله {فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ} أي: خانه أصله؛ فإنه خلق من مارج من نار، وأصل خلق الملائكة من نور، كما ثبت في صحيح مسلم عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "خُلِقت الملائكة من نور، وخُلق إبليس من مارج من نار، وخُلق آدم مما وصف لكم" [صحيح مسلم برقم (2996)]. فعند الحاجة نضح كل وعاء بما فيه، وخانه الطبع عند الحاجة، وذلك أنه كان قد توسم بأفعال الملائكة وتشبه بهم، وتعبد وتنسك، فلهذا دخل في خطابهم، وعصى بالمخالفة.
ونبه تعالى هاهنا على أنه {مِنَ الْجِنِّ} أي: إنه خُلِق من نار، كما قال: {أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} [الأعراف: 12، ص: 76]
قال الحسن البصري: "ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين قط، وإنه لأصل الجن، كما أن آدم عليه السلام أصل البشر". رواه ابن جرير بإسناد صحيح عنه. [تفسير الطبري (15/170)]
وقال الضحاك، عن ابن عباس: كان إبليس من حي من أحياء الملائكة، يقال لهم: الجن، خلقوا من نار السموم من بين الملائكة -قال: وكان اسمه الحارث، وكان خازنًا من خزان الجنة، وخُلقت الملائكة من نور غير هذا الحي- قال: وخلقت الجن الذين ذُكروا في القرآن من مارج من نار. وهو لسان النار الذي يكون في طرفها إذا التهبت.
وقال الضحاك أيضًا، عن ابن عباس: كان إبليس من أشرف الملائكة وأكرمهم قبيلة، وكان خازنًا على الجنان، وكان له سلطان السماء الدنيا وسلطان الأرض، وكان مما سولت له نفسه، من قضاء الله أنه رأى أن له بذلك شرفًا على أهل السماء، فوقع من ذلك في قلبه كبر لا يعلمه إلا الله. فاستخرج الله ذلك الكبر منه حين أمره بالسجود لآدم فاستكبر، وكان من الكافرين. قال ابن عباس: وقوله: {كَانَ مِنَ الْجِنِّ} أي: من خزان الجنان، كما يقال للرجل: مكي، ومدني، وبصري، وكوفي. وقال ابن جريج، عن ابن عباس، نحو ذلك.
وقال سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: هو من خزان الجنة، وكان يدبر أمر السماء الدنيا، رواه ابن جرير من حديث الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد، به.
وقال سعيد بن المسيب: كان رئيس ملائكة سماء الدنيا.
وقال ابن إسحاق، عن خلاد بن عطاء، عن طاوس، عن ابن عباس قال: كان إبليس -قبل أن يركب المعصية- من الملائكة، اسمه عزازيل، وكان من سكان الأرض. وكان من أشد الملائكة اجتهادًا وأكثرهم علمًا. فذلك دعاه إلى الكبر، وكان من حي يسمون جنا.
وقال ابن جريج، عن صالح مولى التوأمة وشريك بن أبي نمر، أحدهما أو كلاهما عن ابن عباس قال: إن من الملائكة قبيلة من الجن، وكان إبليس منها، وكان يسوس ما بين السماء والأرض. فعصى، فسخط الله عليه، فمسخه شيطانًا رجيمًا -لعنه الله- ممسوخًا، قال: وإذا كانت خطيئة الرجل في كبر فلا ترجه، وإذا كانت في معصية فارجه.
وعن سعيد بن جبير أنه قال: كان من الجنانين، الذين يعملون في الجنة.
وقد روي في هذا آثار كثيرة عن السلف، وغالبها من الإسرائيليات التي تنقل لينظر فيها، والله أعلم بحال كثير منها. ومنها ما قد يقطع بكذبه لمخالفته للحق الذي بأيدينا، وفي القرآن غنية عن كل ما عداه من الأخبار المتقدمة؛ لأنها لا تكاد تخلو من تبديل وزيادة ونقصان، وقد وضع فيها أشياء كثيرة، وليس لهم من الحفاظ المتقنين الذين ينفون عنها تحريف الغالين وانتحال المبطلين، كما لهذه الأمة من الأئمة والعلماء، والسادة الأتقياء والأبرار والنجباء من الجهابذة النقاد، والحفاظ الجياد، الذين دونوا الحديث وحرروه، وبينوا صحيحه من حسنه، من ضعيفه، من منكره وموضوعه، ومتروكه ومكذوبه، وعرفوا الوضاعين والكذابين والمجهولين، وغير ذلك من أصناف الرجال، كل ذلك صيانة للجناب النبوي والمقام المحمدي، خاتم الرسل، وسيد البشر عليه أفضل التحيات والصلوات والتسليمات، أن ينسب إليه كذب، أو يحدث عنه بما ليس منه، فرضي الله عنهم وأرضاهم، وجعل جنات الفردوس مأواهم، وقد فعل).

Abu Anas Madani, petikan kuliah Subuh, Masjid ar-Rahman, PSD. Khamis, 19 Syaaban 1432H (21 Julai 2011).