Jamak dan Qasar bagi Pasangan Jarak Jauh

Persoalan

Seorang suami bekerja di Pulau Pinang manakala isterinya menetap di Alor Setar, kira-kira 120 kilometer jauhnya. Dia biasanya pulang pada hujung minggu dan tinggal paling lama dua hingga tiga hari. Bolehkah dia menunaikan solat jamak dan qasar?

Jawapan

Saudara boleh jamak dan qasar ketika dalam perjalanan pergi dan balik antara Pulau Pinang dan Alor Setar kerana jaraknya melebihi dua marhalah. Namun ketika berada di rumah isteri di Alor Setar, saudara tidak boleh jamak dan qasar walaupun tinggal hanya dua atau tiga hari. Rumah tempat isteri menetap dikira sebagai watan (tempat tinggal tetap) saudara, maka status musafir tamat sebaik sahaja sampai.

Begitu juga ketika berada di Pulau Pinang sepanjang minggu bekerja, solat ditunaikan seperti biasa tanpa jamak dan qasar kerana saudara tinggal di situ lebih daripada empat hari.

Dalil keringanan bagi musafir

Allah SWT berfirman:

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ

“Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka tidaklah kamu berdosa mengqasarkan (memendekkan) solat.”

Surah al-Nisa': 101

Dalam nota tafsir ayat ini, Dr. Abu Anas menjelaskan bahawa jarak yang mencukupi ialah dua marhalah, iaitu sekitar 85 hingga 90 kilometer ke atas bagi perjalanan sehala dari tempat asal ke tempat yang dituju (Surah An-Nisa': Ayat 101-103). Perjalanan Pulau Pinang ke Alor Setar sejauh kira-kira 120 kilometer memenuhi syarat ini.

Rumah isteri ialah watan

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan dalam Al-Kafi #1004 menjawab soalan yang hampir sama, iaitu seorang suami yang bekerja di Kelantan manakala isterinya menetap di Kuala Lumpur dan dia pulang setiap hujung minggu. Jawapannya ialah dia tidak boleh menunaikan solat jamak dan qasar ketika berada di Kuala Lumpur kerana isterinya tinggal di rumah tersebut. Dia hanya boleh jamak dan qasar ketika perjalanan pergi dan balik.

Al-Kafi #1004 bersandarkan kriteria yang dinukilkan daripada Ibn Hajar al-Haitami dalam al-Fatawa al-Kubra al-Fiqhiyyah bagi orang yang mempunyai dua tempat tinggal. Antaranya, tempat isteri dan anak-anak dijaga diambil kira untuk menentukan watan, bukan tempat ibu bapa atau adik-beradik. Jawapan itu turut memberi contoh seorang suami yang mempunyai beberapa orang isteri di tempat berasingan: dia tidak boleh jamak dan qasar ketika berada di rumah mana-mana isterinya kerana di situ ada ahlinya.

Al-Khatib al-Syirbini dalam Mughni al-Muhtaj (1/519) menjelaskan bahawa musafir yang pulang tamat perjalanannya sebaik sahaja sampai ke sempadan tempat yang mula-mula disyaratkan untuk dilepasi ketika keluar. Laman ini sebelum ini telah menyiarkan jawapan yang sama dalam Jamak dan Qasar di Rumah Sendiri Ketika Musafir.

Ketika berada di tempat kerja

Al-Khatib al-Syirbini dalam Mughni al-Muhtaj (1/519) menyatakan bahawa sesiapa yang berniat tinggal empat hari di sesuatu tempat, musafirnya terputus sebaik sampai di situ. Jika dia tinggal empat hari tanpa niat sekalipun, musafirnya terputus apabila cukup empat hari. Hari masuk dan hari keluar tidak dikira.

Oleh itu, jika saudara tinggal di Pulau Pinang dari Ahad atau Isnin hingga Jumaat untuk bekerja, saudara bukan lagi musafir di sana. Solat ditunaikan seperti biasa.

Cara praktikal

• Ketika memulakan perjalanan: Jamak dan qasar boleh dilakukan selepas melepasi kawasan tempat tinggal di Pulau Pinang hingga sampai ke kawasan Alor Setar.

• Jika ingin jamak takhir: Contohnya Zohor dilewatkan ke waktu Asar dengan niat jamak, tetapi saudara sampai di rumah isteri ketika waktu Asar. Menurut jawapan Dr. Abu Anas dalam Hukum Solat Jamak Di Rumah Setelah Pulang Dari Musafir, kedua-dua solat masih boleh dijamakkan tetapi tidak boleh diqasarkan. Zohor dan Asar ditunaikan empat rakaat setiap satu.

• Ketika pulang ke Pulau Pinang: Hukum yang sama terpakai bagi perjalanan balik.

Kesimpulan

• Perjalanan Pulau Pinang ke Alor Setar (kira-kira 120 km) melebihi dua marhalah, maka jamak dan qasar dibenarkan sepanjang perjalanan pergi dan balik.

• Rumah tempat isteri menetap dikira watan; di situ solat ditunaikan seperti biasa walaupun tinggal hanya dua atau tiga hari.

• Di Pulau Pinang, saudara tinggal lebih daripada empat hari seminggu, maka solat juga ditunaikan seperti biasa.

• Jika jamak takhir dan sampai di rumah ketika waktu solat kedua, kedua-dua solat boleh dijamakkan tetapi ditunaikan secara penuh.

Wallahu a'lam.