Kisah Menarik
Ada satu kisah yang sangat “hidup” dalam sunnah Nabi ﷺ, kisah yang nampak ringkas, tetapi sebenarnya mengajar adab sosial, adab berkeluarga dan kehalusan akhlak dalam hubungan sesama manusia. Kisah ini diriwayatkan oleh Anas bin Mālik RA dan disebut dalam Ṣaḥīḥ Muslim dalam Kitāb al-Ashribaḥ.
Anas menceritakan bahawa jiran Rasulullah ﷺ adalah seorang lelaki daripada keturunan Parsi, seorang yang terkenal pandai memasak. Riwayat ini menggambarkan bahawa jiran tersebut sering menyediakan kuah yang enak, sehingga menjadi sebutan.
Matan hadisnya (ringkas) sebagaimana yang masyhur:
أَنَّ جَارًا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَارِسِيًّا كَانَ طَيِّبَ الْمَرَقَةِ، فَصَنَعَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ جَاءَ يَدْعُوهُ، فَقَالَ: وَهَذِهِ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَلَا. فَدَعَاهُ الثَّانِيَةَ فَقَالَ: وَهَذِهِ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَلَا. فَدَعَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: وَهَذِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَامَا يَتَدَافَعَانِ حَتَّى أَتَيَا مَنْزِلَهُ
Secara mudahnya, jiran itu menjemput Nabi ﷺ datang makan di rumahnya. Ketika itu Nabi ﷺ sedang bersama isterinya, ʿĀ’ishah رضي الله عنها. Nabi ﷺ bertanya satu soalan yang sangat pendek, tetapi penuh makna:
“وَهَذِهِ؟” (Wa hādhihi?)
“Mengapa dengan ini (isteriku ini)?” / “Boleh dia ikut sekali?”
Tuan rumah menjawab “لَا” (Lā)— tidak. Maka Nabi ﷺ terus menjawab dengan keputusan yang jelas:
“فَلَا” (Falā)
“Kalau begitu, aku pun tidak.”
Bayangkan bukan sekali, tetapi berlaku hingga beberapa kali. Jiran itu menjemput, Nabi ﷺ ulang pertanyaan yang sama: “وَهَذِهِ؟” dan apabila jawapan masih “tidak”, Nabi ﷺ tetap tidak mahu pergi sendirian. Sehinggalah kali ketiga, jiran itu akhirnya bersetuju: “نَعَمْ” (Naʿam)— ya, boleh. Barulah Nabi ﷺ bangun bersama ʿĀ’ishah RA, dan mereka berjalan beriringan menuju rumah jiran tersebut.
Kisah ini nampak kecil, tetapi sebenarnya menyampaikan beberapa nilai besar.
Jemputan Hendaklah Meraikan Orang Bersama Yang Dijemput
Dalam budaya kita pun, bila seseorang menjemput, lebih-lebih lagi menjemput “secara tiba-tiba’, maka adabnya ialah mengambil kira situasi orang yang dijemput. Nabi ﷺ ketika itu bersama isterinya. Menjemput seorang sahaja dan “meninggalkan” yang seorang lagi dalam suasana itu, memang mudah melukakan perasaan.
Sunnah ini mengajar supaya jemputan yang baik bukan sekadar “makanan sedap”, tetapi juga “cara kita menjaga maruah dan hati orang.”
Hak Orang Yang Dijemput Untuk Meletakkan Syarat
Satu istilah penting:
لَا حَرَجَ عَلَى الْمَدْعُوِّ
“Tidak mengapa / tidak berdosa bagi orang yang dijemput…”
Maksudnya: orang yang dijemput boleh menyatakan syarat yang munasabah. Contohnya: “Saya datang, tapi boleh saya bawa isteri?” atau “Saya ada pantang, boleh elakkan makanan tertentu?”, ini dibenarkan selagi tidak melampau dan tidak membebankan tuan rumah.
Bezanya di sini ialah syarat yang beradab vs syarat yang menyusahkan. Islam meraikan keperluan, tetapi tidak menggalakkan sikap “memayahkan” orang.
Gambaran “al-ḥayāh al-ṭayyibah” Dalam Rumah Tangga
Ulama seperti Imam al-Nawawī RA menyebut nilai yang besar dalam kisah ini: Nabi ﷺ menunjukkan kehidupan rumahtangga yang sihat—bukan sekadar tinggal serumah, tetapi ada “kebersamaan” yang dijaga.
الْحَيَاةُ الطَّيِّبَةُ (al-ḥayāh al-ṭayyibah)
“Kehidupan yang baik.”
Nabi ﷺ tidak selesa apabila dirinya diraikan, tetapi isterinya diketepikan, sedangkan isterinya berada bersama baginda pada saat itu. Ini bukan soal “manja”, tetapi soal adab memuliakan pasangan dan menjaga hati ahli rumah.
Tawāḍuʿ Nabi ﷺ Menerima Jemputan Walaupun Hidangan Ringkas
Nabi ﷺ menerima jemputan orang ramai walaupun makanan sedikit:
وَإِنْ كَانَ عَلَى طَعَامٍ قَلِيلٍ
“Walaupun (jemputan itu) dengan makanan yang sedikit.”
Ini adalah adab besar dalam masyarakat supaya tidak memandang jemputan berdasarkan “menu”, tetapi berdasarkan hubungan dan memuliakan orang yang menjemput.
Islam Tidak Mengharamkan Yang Baik
Kisah ini juga menarik kerana jiran tersebut terkenal dengan masakan yang sedap dan Nabi ﷺ tidak menolak semata-mata kerana ingin “zuhud”. Allah berfirman:
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ
“Katakalah: Siapakah yang mengharamkan perhiasan Allah yang Dia keluarkan untuk hamba-hamba-Nya dan rezeki yang baik?”
(Surah al-A‘rāf: 32)
Maksudnya, menikmati makanan sedap yang halal, pakaian kemas dan rezeki yang baik, itu dibenarkan. Yang ditegah ialah berlebihan, sombong atau melanggar batas syarak.
Kesimpulan
Kisah “Ana wa Hādhihi” mengajar bahawa sunnah bukan sekadar ibadah khusus, tetapi juga adab yang membina keluarga dan masyarakat. Cara Nabi ﷺ menjaga hati isteri, cara baginda bertegas dengan penuh adab dan cara baginda memuliakan jemputan, semuanya membentuk model hubungan yang harmoni.
