Persoalan
“Kalau seseorang membuat wasiat hanya secara lisan, tanpa saksi hanya antara pemberi wasiat dan penerima sahaja, adakah ia sah?”
Hukum Wasiat Secara Lisan
Secara asasnya, wasiat secara lisan tetap sah dari sudut hukum syarak, selama mana ia jelas menunjukkan niat pewasiat untuk mewasiatkan sesuatu kepada penerima.
Namun, timbul persoalan besar: Siapa yang boleh mengesahkan?
Tanpa saksi atau bukti bertulis, wasiat ini sering menjadi punca pertelingkahan dan penafian dalam kalangan waris.
Contoh:
- Jika ibu hanya berpesan kepada seorang anak angkat bahawa “kereta ini mak nak bagi pada kamu”, anak kandung lain mungkin menafikan kerana tidak mendengar.
- Begitu juga jika ada pesanan seperti “sedekahkan RM10,000 kepada pondok”, tetapi tiada bukti bertulis, ia mudah dipertikai oleh ahli keluarga lain.
Kepentingan Tulisan & Saksi
Al-Qur’an menekankan kepentingan menulis perkara yang melibatkan hak dan harta. Firman Allah SWT:
“Apabila kamu berhutang dengan sesuatu hutang sampai tempoh yang ditentukan, maka tulislah.”
(Surah al-Baqarah: 282)
Jika hutang yang sifatnya sementara pun dituntut untuk ditulis, lebih-lebih lagi wasiat yang memberi kesan besar kepada harta selepas kematian.
Prinsip Fiqh Berkaitan Wasiat
- Wasiat sah kepada bukan waris dengan syarat tidak melebihi 1/3 daripada harta.
- Tidak sah wasiat kepada waris, melainkan dengan persetujuan semua waris lain, berdasarkan hadis Nabi ﷺ: “Tidak ada wasiat untuk waris.”
(Riwayat Abu Daud, al-Tirmizi) - Wasiat disunatkan ditulis dan disaksikan, untuk mengelakkan sengketa dan memastikan hak sampai kepada yang berhak.
Kesimpulan
- Wasiat secara lisan tanpa saksi memang sah dari segi hukum, tetapi sangat berisiko kerana tiada bukti.
- Bagi mengelakkan pertikaian antara waris, wasiat wajib ditulis dan disaksikan oleh sekurang-kurangnya dua orang saksi.
- Amalan menulis wasiat adalah selari dengan perintah Allah SWT dan nasihat Rasulullah ﷺ, agar harta pusaka tidak menjadi punca perbalahan selepas kematian.
“Wasiat yang jelas dan bertulis bukan tanda tidak percaya pada keluarga, tetapi tanda kita patuh kepada syariat dan mahu elak fitnah selepas kita tiada.”
