Doa "Allahumma Barik Lana fima Razaqtana" Ketika Makan: Adakah Sabit?

Persoalan

Adakah boleh beramal dengan doa "Allahumma barik lana fima razaqtana wa qina 'azaban nar" (اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيمَا رَزَقْتَنَا، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) ketika hendak makan?

Jawapan

Doa "Allahumma barik lana fima razaqtana wa qina 'azaban nar" boleh dibaca sebagai doa umum kerana maknanya baik, iaitu memohon keberkatan rezeki dan perlindungan daripada azab neraka. Namun ia tidak sabit sebagai doa makan yang diajar oleh Rasulullah ﷺ kerana hadis yang meriwayatkannya sangat lemah. Para pengkritik hadis menilainya munkar dan "tidak bernilai".

Sunnah yang sabit ketika hendak makan ialah membaca "Bismillah". Jika terlupa di awal, bacalah "Bismillahi fi awwalihi wa akhirihi". Maka amalkan bacaan Bismillah ini terlebih dahulu. Jika anda ingin menambah doa tersebut, ia harus sebagai doa biasa yang baik maknanya, dengan syarat tidak diiktikadkan sebagai sunnah Nabi ﷺ dan tidak menggantikan bacaan Bismillah.

Takhrij hadis doa ini

Doa ini diriwayatkan daripada 'Abdullah bin 'Amr RA melalui jalan 'Amr bin Syu'aib daripada bapanya daripada datuknya, bahawa Nabi ﷺ:

كان يقولُ في الطَّعامِ إذا قُرِّب إليه قال : اللَّهمَّ بارِكْ لنا فيما رزقتَنا وقِنا عذابَ النَّارِ، بسمِ اللهِ

“Baginda biasa membaca ketika makanan dihidangkan kepadanya: Ya Allah, berkatilah kami pada rezeki yang Engkau kurniakan kepada kami dan peliharalah kami daripada azab neraka. Dengan nama Allah.”

Riwayat Ibn al-Sunni dalam 'Amal al-Yaum wa al-Lailah, no. 457 dan al-Tabarani dalam al-Du'a', no. 888; sangat lemah

Sanadnya berpusat pada Muhammad bin Abi al-Zu'aizi'ah. Penilaian ulama hadis terhadapnya sebagaimana dihimpunkan dalam Mausu'ah Hadithiyyah Dorar al-Saniyyah:

• Abu Hatim al-Razi (dalam 'Ilal Ibn Abi Hatim, no. 1516): "Hadis ini tidak bernilai (laisa bi syai') dan Ibn Abi al-Zu'aizi'ah tidak perlu dipedulikan; dia munkar al-hadith."

• Al-Zahabi (Mizan al-I'tidal, 3/549) menukilkan bahawa Abu Hatim menilai perawi ini "munkar al-hadith jiddan" (hadisnya sangat munkar) dan begitu juga al-Bukhari.

• Ibn 'Adi (al-Kamil fi al-Du'afa', 7/427): kebanyakan riwayat Ibn Abi al-Zu'aizi'ah tidak disokong oleh perawi lain.

• Ibn al-Qaisarani (Dzakhirat al-Huffaz, 2/852): munkar.

Dengan penilaian sebegini, hadis ini tergolong dalam hadis yang sangat lemah, bukan sekadar lemah ringan.

Doa makan yang sahih

Rasulullah ﷺ mengajar 'Umar bin Abi Salamah RA ketika beliau masih kecil:

يَا غُلاَمُ سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ

“Wahai anak, sebutlah nama Allah, makanlah dengan tangan kananmu dan makanlah apa yang hampir denganmu.”

Riwayat al-Bukhari, no. 5376 dan Muslim, no. 2022

Jika terlupa membaca Bismillah di awal makan, sabda Rasulullah ﷺ:

إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ فَإِنْ نَسِيَ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ

“Apabila seseorang daripada kamu makan, hendaklah dia membaca: Bismillah. Jika dia terlupa pada awalnya, hendaklah dia membaca: Bismillahi fi awwalihi wa akhirihi (Dengan nama Allah pada permulaannya dan akhirnya).”

Riwayat al-Tirmizi, no. 1858 dan Abu Daud, no. 3767; disahihkan oleh al-Albani

Kedua-dua bacaan ini dimuatkan dalam bab Doa sebelum makan dalam Perisai Muslim. Dalam nota tafsir Surah al-Isra' ayat 61-65 pula, Dr. Abu Anas membawakan hadis Jabir RA bahawa jika seseorang menyebut nama Allah ketika masuk rumah dan ketika hendak makan, syaitan berkata: “Tiada makanan dan tiada tempat tidur malam ini!”

Doa keberkatan makanan yang lain

Perisai Muslim turut memuatkan doa memohon berkat apabila diberi rezeki makanan:

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْراً مِنْهُ.

“Ya Allah, berikanlah keberkatan kepada kami dengan makanan ini dan rezekikanlah kami makanan yang lebih baik daripadanya.”

Riwayat al-Tirmizi; Perisai Muslim no. 179

Al-Tirmizi sendiri menilai hadis ini hasan, begitu juga al-Albani dalam Sahih al-Tirmizi yang dirujuk oleh Perisai Muslim. Namun sebahagian ulama hadis melemahkannya kerana dalam sanadnya ada 'Ali bin Zaid bin Jud'an yang lemah dan 'Umar bin Harmalah yang tidak dikenali (majhul). Dorar al-Saniyyah dalam himpunan zikir sahihnya juga menyatakan hadis ini tidak sahih. Jadi kedudukannya diperselisihkan ulama hadis.

Adapun doa memohon berkat pada rezeki yang sahih ialah doa tetamu untuk tuan rumah yang diriwayatkan oleh Muslim:

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ، وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ.

“Ya Allah, berkatilah mereka pada rezeki yang telah Engkau kurniakan kepada mereka, ampunilah mereka dan rahmatilah mereka.”

Riwayat Muslim, no. 2042; Perisai Muslim no. 182

Lafaz "barik lana fima razaqtana" sangat hampir dengan doa ini. Ungkapan "wa qina 'azaban nar" pula terdapat dalam doa al-Quran:

رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ

“Wahai Tuhan kami! Berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari azab neraka.”

Surah al-Baqarah: 201

Ini menunjukkan makna doa yang ditanya itu betul dan mempunyai asal umum dalam al-Quran dan sunnah. Yang tidak sabit hanyalah penetapannya sebagai doa khusus Nabi ﷺ ketika makanan dihidangkan.

Hukum beramal dengan hadis lemah dalam bab doa

Ulama berbeza pendapat tentang beramal dengan hadis dhaif:

• Jumhur ulama mengharuskan beramal dengan hadis dhaif dalam bab fadha'il (kelebihan amalan) selagi ia bukan hadis palsu. Dalam mazhab Syafie, Imam al-Nawawi dalam al-Adhkar menyebut harus dan sunat beramal dengannya dalam fadha'il, targhib dan tarhib (dinukilkan dalam fatwa Islamweb no. 402316).

• Al-Khatib al-Syirbini dalam Mughni al-Muhtaj meletakkan tiga syarat: hadis itu tidak terlalu lemah, ia termasuk di bawah asas umum syarak dan pengamalnya tidak beriktikad bahawa amalan itu sunnah berdasarkan hadis tersebut (dinukilkan dalam fatwa Islamweb no. 41058).

• Sebahagian ulama seperti Yahya bin Ma'in, al-Bukhari, Muslim dan Abu Bakr Ibn al-'Arabi tidak berhujah dengan hadis dhaif langsung (fatwa Islamweb no. 114292).

Hadis doa ini dinilai munkar dan perawinya sangat lemah, maka ia tidak memenuhi syarat pertama. Oleh itu ia tidak boleh diamalkan atas dasar ia sunnah atau doa yang diajar Nabi ﷺ, sekalipun menurut pendapat jumhur.

Namun lafaz doa bukan tauqifi (tidak terhad kepada lafaz yang datang daripada nas). Seseorang boleh berdoa dengan lafaz yang baik maknanya, sebagaimana dijelaskan dalam fatwa Islamweb no. 316309. Maka doa ini boleh dibaca sebagai doa umum ketika atau selepas menjamah makanan. Cuma jangan dinisbahkan kepada Rasulullah ﷺ dan jangan dijadikan pengganti bacaan Bismillah yang sahih.

Panduan praktikal

• Ketika mula makan: baca "Bismillah".

• Jika terlupa: baca "Bismillahi fi awwalihi wa akhirihi" apabila teringat.

• Jika ingin berdoa memohon berkat: boleh menambah doa yang baik maknanya, termasuk doa yang ditanya, tanpa beriktikad ia sunnah khusus.

• Selepas makan: baca doa selepas makan yang sahih seperti dalam bab Doa selepas makan dalam Perisai Muslim.

Kesimpulan

• Doa "Allahumma barik lana fima razaqtana wa qina 'azaban nar" diriwayatkan oleh Ibn al-Sunni dan al-Tabarani dengan sanad yang sangat lemah (munkar), maka ia tidak sabit sebagai doa makan Nabi ﷺ.

• Doa makan yang sahih ialah "Bismillah" dan jika terlupa, "Bismillahi fi awwalihi wa akhirihi".

• Makna doa tersebut baik dan mempunyai asal umum dalam al-Quran dan hadis sahih, maka ia harus dibaca sebagai doa umum.

• Jangan iktikadkan ia sebagai sunnah khusus dan jangan gantikan bacaan Bismillah dengannya.

Wallahu a'lam.