Makmum Melihat Aplikasi al-Quran ketika Solat Tarawih

Persoalan

Ketika solat tarawih berjemaah yang imamnya membaca satu juzuk setiap malam, adakah batal solat seorang makmum jika dia mengikut bacaan imam dengan melihat aplikasi al-Quran di telefon sambil membaca terjemahannya? Sebelum ini dia menggunakan mushaf tetapi aplikasi lebih mudah dikendalikan ketika pergerakan solat.

Jawapan

Solat anda tidak batal. Menurut mazhab Syafie, melihat dan membaca al-Quran daripada mushaf ketika solat tidak membatalkan solat. Hukum ini sama sahaja sama ada mushaf itu bercetak atau dipaparkan dalam aplikasi telefon. Menatal skrin dengan hujung jari juga termasuk gerakan ringan yang tidak membatalkan solat. Yang membatalkan ialah gerakan besar sebanyak tiga kali berturut-turut. Membaca terjemahan di dalam hati pun tidak membatalkan solat selagi ia tidak dilafazkan dengan lidah.

Namun bagi makmum, yang lebih utama ialah tidak memegang mushaf atau telefon. Sunnah makmum ialah mendengar bacaan imam dengan penuh perhatian, meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri dan menjaga khusyuk. Inilah pandangan Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan dan Syeikh Ibn Baz. Jadi amalan anda harus tetapi kurang utama. Jika ia benar-benar membantu anda memahami dan menghayati bacaan imam, gunakanlah dengan cermat seperti yang dicadangkan di bawah.

Hukum melihat mushaf dalam solat

Dalil asal dalam bab ini ialah athar Aisyah RA. Imam al-Bukhari menyebut secara ta‘liq dalam Kitab al-Azan (bab imam daripada kalangan hamba dan bekas hamba) bahawa Aisyah RA pernah diimami oleh hambanya Zakwan yang membaca daripada mushaf. Imam an-Nawawi menilai sanad athar ini sahih. Ibn Hajar dalam Fath al-Bari menjadikannya dalil harus membaca daripada mushaf dalam solat kerana Aisyah RA tidak membantah perbuatan itu.

Pandangan mazhab-mazhab dalam masalah ini, sebagaimana dihimpunkan oleh Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan dalam Irsyad Hukum Siri ke-303, ialah:

• Syafie dan Hanbali: harus membaca dengan melihat mushaf dalam solat fardu dan sunat. Bahkan wajib melihat mushaf bagi orang yang tidak menghafal al-Fatihah (al-Majmu‘ 4/95, Raudhah at-Talibin 1/294 dan al-Mughni 1/411).
• Maliki: makruh dalam solat fardu tetapi harus dalam solat sunat.
• Hanafi: menurut Imam Abu Hanifah, solat orang yang membaca daripada mushaf batal kerana memegang mushaf, membalik helaiannya dan memandang tulisan dianggap perbuatan yang banyak.

Tentang membalik helaian mushaf, al-Khatib asy-Syarbini (seperti dinukil dalam Irsyad yang sama) menjelaskan bahawa ia harus dengan syarat tidak dilakukan tiga kali berturut-turut. Jika dilakukan tanpa keperluan, hukumnya makruh. Solat tarawih ialah solat sunat, maka melihat mushaf di dalamnya harus menurut mazhab Syafie, Hanbali dan Maliki.

Artikel Hukum Solat Di Atas Kenderaan: Sunat & Fardhu di laman ini juga mencadangkan supaya diletakkan "mushaf digital di telefon untuk memudahkan bacaan ketika solat sunat".

Telefon dan gerakan dalam solat

Dalam mazhab Syafie, gerakan yang membatalkan solat ialah gerakan yang banyak menurut uruf, seperti tiga langkah atau tiga pukulan berturut-turut. Gerakan ringan seperti menggerakkan jari tidak membatalkan solat walaupun berulang kali menurut pendapat yang paling sahih dalam mazhab, sebagaimana disebut oleh Imam an-Nawawi dalam Minhaj at-Talibin. Menatal skrin dengan hujung jari termasuk dalam gerakan ringan ini.

Memegang sesuatu dalam solat juga tidak membatalkan solat. Rasulullah ﷺ sendiri pernah solat sambil mendukung cucunda Baginda:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي وَهْوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلأَبِي الْعَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا، وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا

“Bahawa Rasulullah ﷺ pernah solat sambil mendukung Umamah binti Zainab binti Rasulullah ﷺ hasil perkahwinan Zainab dengan Abu al-‘As bin Rabi‘ah bin ‘Abd Syams. Apabila Baginda sujud, Baginda meletakkannya dan apabila bangun, Baginda mendukungnya semula.”

Riwayat al-Bukhari, no. 516

Walaupun begitu, sebahagian ulama memandang berat gerakan yang berulang sepanjang solat kerana ia menyibukkan orang yang solat. Telefon juga berbeza daripada mushaf kerana ia boleh memaparkan notifikasi, mesej dan perkara lain. Membuka mesej, menekan butang atau mengendalikan telefon untuk tujuan lain tidak termasuk dalam keharusan ini dan gerakan yang banyak kerananya boleh membatalkan solat.

Membaca terjemahan ketika solat

Fuqaha mazhab Syafie menjelaskan bahawa membaca sesuatu tulisan di dalam hati tanpa melafazkannya tidak membatalkan solat. Maka membaca terjemahan dengan mata dan hati sahaja tidak membatalkan solat anda.

Perkara yang perlu dijaga ialah jangan melafazkan terjemahan itu dengan lidah walaupun perlahan. Terjemahan bukan al-Quran. Menurut mazhab Syafie, melafazkan dua huruf atau lebih daripada kata-kata manusia yang bukan al-Quran, zikir atau doa dengan sengaja membatalkan solat.

Membaca terjemahan memang boleh membantu memahami ayat yang dibaca imam. Namun mata dan hati akan berbelah antara mendengar bacaan imam, mengikut teks Arab dan membaca terjemahan. Bagi sesetengah orang ini menambah penghayatan. Bagi yang lain pula ia mengurangkan tumpuan. Anda yang paling tahu keadaan diri sendiri.

Sunnah makmum ialah mendengar

Allah SWT memerintahkan supaya kita mendengar dan diam apabila al-Quran dibacakan. Firman-Nya:

وَإِذَا قُرِئَ ٱلْقُرْءَانُ فَٱسْتَمِعُوا۟ لَهُۥ وَأَنصِتُوا۟ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

“Dan apabila Al-Quran itu dibacakan, maka dengarlah akan dia serta diamlah (dengan sebulat-bulat ingatan untuk mendengarnya), supaya kamu beroleh rahmat.”

Surah al-A‘raf: 204

Dr. Abu Anas dalam nota tafsir ayat ini menukilkan pandangan ulama tafsir: "Ayat ini diturunkan untuk orang yang sedang solat, makmum kena dengar ketika imam baca ayat al-Quran." Beliau turut menjelaskan bahawa mendengar itu ialah "Telinga kita perhati dan mendengarnya, hati berfikir akan apa yang disampaikan serta kita tadabbur akan maksudnya."

Atas dasar ini, Syeikh Ibn Baz ketika ditanya tentang makmum yang mengikut bacaan imam dengan mushaf berpendapat bahawa perbuatan itu tidak sepatutnya dilakukan. Menurut beliau, yang lebih utama ialah menumpukan perhatian kepada solat, khusyuk, meletakkan tangan di atas dada dan mentadabbur bacaan imam (Majmu‘ Fatawa Ibn Baz 11/341). Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan juga berpandangan bahawa "lebih baik bagi makmum untuk tidak melihat mushaf" ketika mengikuti imam dan menyamakannya dengan melihat telefon bimbit kerana makmum terlepas sunnah mendengar dan memberi tumpuan serta boleh menyebabkan gerakan berlebihan.

Rasulullah ﷺ juga menjauhkan perkara yang boleh mengganggu tumpuan Baginda dalam solat walaupun hanya corak pada pakaian:

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلاَمٌ، فَنَظَرَ إِلَى أَعْلاَمِهَا نَظْرَةً، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ اذْهَبُوا بِخَمِيصَتِي هَذِهِ إِلَى أَبِي جَهْمٍ وَائْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةِ أَبِي جَهْمٍ، فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا عَنْ صَلاَتِي

“Bahawa Nabi ﷺ solat dengan memakai khamisah (kain bercorak) yang mempunyai corak lalu Baginda memandang coraknya sekali pandang. Setelah selesai solat, Baginda bersabda: Bawalah khamisahku ini kepada Abu Jahm dan bawakan kepadaku kain anbijaniyyah (kain kasar tidak bercorak) milik Abu Jahm kerana ia telah melalaikan aku tadi daripada solatku.”

Riwayat al-Bukhari, no. 373

Jika corak pada kain pun dibimbangi oleh Baginda ﷺ, skrin telefon yang terang dan penuh dengan pelbagai paparan lebih wajar dijaga.

Cadangan praktikal

Keinginan anda untuk memahami bacaan imam satu juzuk setiap malam ialah keinginan yang sangat baik. Berikut beberapa cara untuk mencapainya tanpa mengurangkan kesempurnaan solat:

1. Baca dan tadabbur juzuk itu sebelum solat. Imam di Masjidil Haram lazimnya membaca satu juzuk setiap malam mengikut tertib mushaf. Bacalah juzuk itu bersama terjemahannya pada waktu siang atau antara Maghrib dan Isyak. Ketika solat, anda cukup mendengar dan makna ayat sudah segar dalam ingatan.
2. Jika tetap menggunakan telefon, aktifkan mod kapal terbang atau mod jangan ganggu, pastikan skrin tidak terkunci sendiri dan buka halaman mushaf yang betul sebelum takbiratul ihram.
3. Kurangkan gerakan. Pegang telefon dengan sebelah tangan ketika berdiri sahaja. Simpan di dalam poket atau pegang dengan tenang ketika rukuk dan sujud tanpa banyak gerakan. Jangan berulang kali mengeluarkan dan menyimpannya dalam satu rakaat.
4. Utamakan teks Arab dan pendengaran. Jika terjemahan menyebabkan anda tertinggal atau hilang tumpuan, cukuplah melihat sekali-sekala atau tinggalkan terjemahan ketika solat.
5. Jaga orang di sekeliling. Kecilkan kecerahan skrin supaya tidak mengganggu jemaah di sebelah.
6. Cuba solat tanpa telefon pada sebahagian malam. Bandingkan penghayatan anda. Pilih cara yang paling menghadirkan hati.

Kesimpulan

• Melihat mushaf atau aplikasi al-Quran di telefon ketika solat tidak membatalkan solat menurut mazhab Syafie, tetapi batal menurut Imam Abu Hanifah.
• Menatal skrin dengan jari ialah gerakan ringan yang tidak membatalkan solat. Gerakan besar tiga kali berturut-turut membatalkan solat.
• Membaca terjemahan di dalam hati tidak membatalkan solat tetapi jangan dilafazkan dengan lidah.
• Bagi makmum, yang lebih utama ialah mendengar bacaan imam dengan khusyuk tanpa memegang mushaf atau telefon.
• Cara terbaik ialah membaca dan mentadabbur juzuk itu sebelum solat. Jika tetap menggunakan telefon, aktifkan mod kapal terbang dan kurangkan gerakan.

Wallahu a'lam.