Hukum Berzikir Ketika Haid

Persoalan

Bolehkah seorang wanita berzikir ketika sedang haid?

Jawapan

Boleh. Wanita yang sedang haid boleh berzikir dengan hati dan lisan, termasuk bertasbih, bertahmid, bertahlil, bertakbir, berselawat ke atas Nabi ﷺ dan berdoa. Imam al-Nawawi menukilkan ijmak ulama tentang keharusan ini. Malah wanita haid digalakkan memperbanyak zikir dan doa kerana ia antara ibadah yang masih terbuka luas baginya ketika tidak boleh solat dan berpuasa.

Yang dilarang dalam mazhab Syafie ialah membaca al-Quran dengan niat membaca al-Quran. Adapun ayat al-Quran yang dibaca dengan niat zikir atau doa, seperti zikir pagi dan petang serta doa menaiki kenderaan, tidak termasuk dalam larangan tersebut.

Ijmak Ulama tentang Keharusan Zikir

Imam al-Nawawi dalam al-Adhkar menyatakan bahawa ulama telah berijmak tentang keharusan berzikir dengan hati dan lisan bagi orang yang berhadas, berjunub, haid dan nifas. Ini merangkumi tasbih, tahlil, tahmid, takbir, selawat ke atas Rasulullah ﷺ, doa dan lain-lain.

Dalilnya ialah amalan Rasulullah ﷺ sendiri. 'Aisyah RA berkata:

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ

“Nabi ﷺ sentiasa berzikir kepada Allah dalam semua keadaannya.”

Riwayat Muslim, no. 373

Syarah hadis ini menjelaskan bahawa zikir tidak dikhususkan dengan keadaan tertentu seperti syarat bersuci bagi solat, tawaf dan membaca al-Quran. Baginda ﷺ berzikir ketika suci, berhadas dan berjunub, sama ada berdiri, duduk, berbaring ataupun berjalan.

Membaca Ayat al-Quran Ketika Haid

Ulama berbeza pendapat tentang hukum wanita haid membaca al-Quran:

• Mazhab Syafie, Hanafi dan Hanbali: Dilarang membaca al-Quran ketika haid. Mereka berdalilkan hadis riwayat al-Tirmidhi (no. 131) bahawa wanita haid dan orang berjunub tidak boleh membaca sesuatu pun daripada al-Quran, walaupun sebahagian ulama menilai sanadnya daif. Namun sebahagian ulama Hanbali tidak melarangnya dan pendapat ini dipilih oleh Ibn Taimiyyah (al-Insaf, 1/347).

• Mazhab Maliki: Wanita haid tidak dilarang membaca al-Quran walaupun darah masih keluar (Hasyiyah al-Dusuqi, 1/284).

Dalam isu zikir, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menyimpulkan bahawa membaca al-Quran dalam bentuk zikir dan doa tidak termasuk dalam perkara yang dilarang ke atas wanita haid. Contohnya doa menaiki kenderaan dan doa-doa ma'thur daripada al-Quran yang dibaca sebagai zikir pagi dan petang.

Oleh itu, bagi yang berpegang dengan mazhab Syafie, ayat-ayat al-Quran yang terkandung dalam zikir pagi dan petang (seperti Ayat al-Kursi dan tiga Qul) boleh dibaca dengan niat zikir dan perlindungan, bukan dengan niat membaca al-Quran.

Amalan Wanita Haid pada Malam-Malam Mulia

Dr. Abu Anas menukilkan doa yang diajarkan Nabi ﷺ kepada 'Aisyah RA untuk dibaca pada Lailatul Qadar. Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan juga menggalakkan wanita haid membaca doa ini dan memperbanyak zikir pada bulan Ramadan. 'Aisyah RA bertanya apa yang patut dibacanya jika bertemu Lailatul Qadar. Baginda ﷺ bersabda:

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

“Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf, Engkau suka memberi kemaafan, maka maafkanlah aku.”

Riwayat al-Tirmidhi, no. 3513 dan Ibn Majah, no. 3850; disahihkan oleh al-Albani

Kesimpulan

• Wanita haid boleh berzikir, bertasbih, bertahmid, bertahlil, bertakbir, berselawat dan berdoa dengan ijmak ulama.

• Nabi ﷺ berzikir dalam semua keadaan dan zikir tidak disyaratkan suci daripada hadas.

• Menurut mazhab Syafie, membaca al-Quran dengan niat membaca al-Quran dilarang ketika haid. Mazhab Maliki pula mengharuskannya.

• Ayat al-Quran yang dibaca dengan niat zikir atau doa, seperti dalam zikir pagi dan petang, tidak termasuk dalam larangan.

• Wanita haid digalakkan memperbanyak zikir dan doa, terutamanya pada waktu-waktu mulia.

Wallahu a'lam.