Solat Jamak Pelajar Asrama di Rumah Ibu Bapa

Persoalan

Seorang pelajar tinggal di asrama dan pulang ke rumah ibu bapanya setiap minggu. Bolehkah dia menunaikan solat jamak ketika berada di rumah ibu bapanya?

Jawapan

Pelajar tersebut tidak boleh menunaikan solat jamak dan qasar ketika berada di rumah ibu bapanya. Rumah ibu bapa ialah watan (tempat tinggal tetap) bagi seorang pelajar kerana dia tinggal di asrama hanya untuk belajar dan berniat kembali ke rumahnya. Maka status musafir tamat sebaik sahaja dia sampai di rumah walaupun hanya pulang pada hujung minggu.

Jamak dan qasar hanya dibolehkan ketika dalam perjalanan pergi dan balik antara asrama dan rumah, dengan syarat jaraknya mencapai dua marhalah. Ketika berada di asrama sepanjang minggu persekolahan pula, solat ditunaikan seperti biasa kerana dia tinggal di situ empat hari atau lebih, selain hari sampai dan hari keluar.

Dalil Keringanan bagi Musafir

Allah SWT berfirman:

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ

“Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka tidaklah kamu berdosa mengqasarkan (memendekkan) solat.”

Surah al-Nisa': 101

Al-Khatib al-Syirbini dalam Mughni al-Muhtaj (1/519) menjelaskan bahawa musafir tamat apabila seseorang sampai ke watannya, lalu dia tidak lagi boleh mengambil rukhsah musafir. Dr. Abu Anas pula menjelaskan bahawa jarak yang mencukupi ialah dua marhalah, iaitu sekitar 85 hingga 90 kilometer ke atas bagi perjalanan sehala dari tempat asal ke tempat yang dituju.

Rumah Ibu Bapa Ialah Watan Pelajar

Jawapan laman ini dalam Jamak dan Qasar di Rumah Sendiri Ketika Musafir menjelaskan bahawa jika sesebuah rumah itu ialah watan, iaitu tempat tinggal tetap, maka status musafir tamat sebaik sahaja sampai walaupun sekadar singgah. Ketika berada di situ, solat ditunaikan seperti biasa tanpa jamak dan qasar.

Asrama tidak menjadi watan pelajar kerana dia tinggal di situ dengan niat untuk kembali ke rumahnya. Ulama mazhab Syafie mentakrifkan orang yang bukan bermastautin sebagai:

• Orang yang tinggal di sesuatu tempat dengan azam untuk kembali ke negerinya selepas suatu tempoh walaupun lama (al-Manhaj al-Qawim, hlm. 175).

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan juga menjelaskan bahawa pelajar yang menyambung pengajian di tempat yang jauh melebihi dua marhalah dari kampungnya wajib menunaikan solat Jumaat di tempat belajar. Al-Kafi #1004 juga menyatakan bahawa orang yang tidak bermastautin di sesuatu tempat wajib hadir solat Jumaat di situ tetapi tidak dikira dalam bilangan 40 orang jemaah Jumaat. Ini menunjukkan watannya kekal di rumah keluarganya.

Hukum ini sama dengan jawapan laman ini dalam Jamak dan Qasar bagi Pasangan Jarak Jauh tentang suami yang bekerja jauh dan pulang ke rumah isteri pada hujung minggu. Jawapan itu menjelaskan bahawa suami tersebut tidak boleh jamak dan qasar di rumah isteri walaupun tinggal hanya dua atau tiga hari kerana rumah itu ialah watannya.

Ketika Dalam Perjalanan

Jamak dan qasar dibolehkan sepanjang perjalanan dari asrama ke rumah dan sebaliknya jika jaraknya mencapai dua marhalah. Jika jarak antara asrama dan rumah kurang daripada dua marhalah, jamak dan qasar tidak dibolehkan langsung.

Jika pelajar melewatkan Zohor untuk dijamak takhir dengan Asar tetapi sampai di rumah ketika waktu Asar, Dr. Abu Anas menjelaskan bahawa dia boleh jamak tetapi tidak boleh qasar. Zohor dan Asar ditunaikan secara penuh (tamam). Ini ialah pendapat mazhab Hanbali kerana jamak takhir tetap sah selagi keuzuran musafir berterusan hingga masuk waktu Asar (al-Mughni). Menurut mazhab Syafie pula, Zohor itu dikira qada' kerana musafir tamat sebelum kedua-dua solat selesai (Mughni al-Muhtaj). Namun kedua-duanya tetap ditunaikan secara tamam.

Ketika Berada di Asrama

Seorang musafir yang berniat tinggal di sesuatu tempat selama empat hari atau lebih, selain hari sampai dan hari keluar, tidak lagi boleh jamak dan qasar sebaik sahaja sampai di tempat itu kerana dia dikira bermukim (al-Fiqh al-Manhaji, 1/186). Pelajar yang tinggal di asrama sepanjang minggu persekolahan biasanya melebihi tempoh ini. Maka dia menunaikan solat seperti biasa ketika berada di asrama.

Kesimpulan

• Rumah ibu bapa ialah watan pelajar asrama. Dia tidak boleh jamak dan qasar ketika berada di rumah walaupun hanya pulang pada hujung minggu.

• Asrama bukan watan pelajar, tetapi dia dikira bermukim di situ kerana tinggal empat hari atau lebih, selain hari sampai dan hari keluar. Maka solat di asrama juga ditunaikan seperti biasa.

• Jamak dan qasar hanya dibolehkan dalam perjalanan antara asrama dan rumah jika jaraknya mencapai dua marhalah.

• Jika sampai di rumah ketika waktu Asar sedangkan Zohor belum ditunaikan, kedua-duanya ditunaikan secara penuh tanpa qasar.

Wallahu a'lam.