Zikir Pagi Dibaca Selepas Zohor: Masih Sah atau Qada?

Persoalan

Jika seseorang terlupa membaca zikir pagi pada waktunya, bolehkah dia membacanya selepas Zohor? Adakah ia masih dikira zikir pagi dan adakah pahalanya tetap diperoleh?

Jawapan

Boleh. Zikir pagi yang terlupa dibaca pada waktunya tetap digalakkan dibaca selepas Zohor dan pahala zikirnya diperoleh, insya-Allah. Dr. Abu Anas dalam nota tafsirnya berpesan: jika tidak sempat kerana uzur atau sibuk, bacalah bila-bila masa teringat dan berpeluang, jangan ditinggalkan dan terlepas terus walaupun sudah lewat.

Namun dari segi waktu, menurut pendapat yang paling luas sekalipun (seperti Dar al-Ifta' al-Misriyyah dan Syeikh Ibn Baz), waktu zikir pagi telah berakhir apabila masuk Zohor (gelincir matahari). Oleh itu, bacaan selepas Zohor dikira sebagai menggantikan (qada) amalan yang terlepas, bukan lagi bacaan pada waktunya. Ia tidak berdosa jika ditinggalkan kerana zikir pagi hukumnya sunat, tetapi menggantikannya lebih baik supaya amalan harian tidak terputus.

Bilakah waktu zikir pagi berakhir?

Jawapan laman ini dalam Waktu Terbaik Membaca Zikir Pagi dan Petang telah menghuraikan khilaf ulama tentang had waktu ini. Ringkasnya:

• Waktu afdal: selepas solat Subuh hingga terbit matahari. Inilah waktu yang disebut oleh Dr. Abu Anas dalam nota tafsir Surah al-Ahzab ayat 41-44 dan dipilih oleh Pusat Fatwa Islamweb.
• Hingga gelincir matahari (zawal): Dar al-Ifta' al-Misriyyah menyatakan waktu zikir pagi berakhir ketika zawal. Al-Bujairimi (mazhab Syafie) menjelaskan bahawa dari segi bahasa, waktu pagi berterusan hingga zawal. Syeikh Ibn Baz pula menyebut zikir pagi ialah dari terbit fajar hingga Zohor dan selepas Zohor dikira waktu petang ('asyi).
• Hingga berakhir waktu dhuha: antara pendapat yang dinukil oleh Ibn 'Allan dalam al-Futuhat al-Rabbaniyyah.

Berdasarkan semua pendapat ini, waktu selepas Zohor sudah berada di luar waktu zikir pagi. Bahkan menurut pendapat yang menjadikan zawal sebagai permulaan waktu petang, selepas Zohor sudah masuk waktu zikir petang.

Hukum menggantikan zikir yang terlepas

Imam al-Nawawi dalam al-Adhkar menyatakan bahawa sesiapa yang mempunyai amalan zikir tetap pada waktu tertentu lalu terlepas, hendaklah dia menggantikannya apabila mampu dan jangan mengabaikannya. Jika dia membiasakan diri menjaganya, dia tidak akan membiarkannya luput dan jika dia bermudah-mudah, dia akan mudah pula mensia-siakannya pada waktunya. Nasihat ini turut dinukil oleh Dr. Abu Anas dalam nota tafsir yang sama: amalan harian ini jangan dibiarkan luput walaupun sudah tengah hari atau tengah malam.

Ulama mengqiaskan perkara ini dengan hadis tentang wirid malam yang terlepas. Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ

“Sesiapa yang tertidur sehingga terlepas wiridnya atau sebahagian daripadanya lalu dia membacanya antara solat Fajar dan solat Zohor, dicatat baginya seolah-olah dia membacanya pada waktu malam.”

Riwayat Muslim, no. 747

Hadis ini menunjukkan bahawa amalan rutin yang terlepas boleh diganti dan Allah SWT memberi ganjaran kepada orang yang menggantikannya.

Adakah pahalanya sama?

Ulama berbeza pandangan tentang tahap ganjarannya:

• Pusat Fatwa Islamweb (fatwa no. 65686) menyatakan zikir pagi dan petang hukumnya sunat, maka orang yang meninggalkannya atau membacanya di luar waktu tidak berdosa. Namun orang yang membacanya di luar waktu telah terlepas waktu yang disebut dalam hadis, iaitu pagi dan petang. Fatwa itu juga menyebut sebahagian ulama menggalakkan qada amalan sunat termasuk zikir dan doa pula tidak terikat dengan waktu tertentu untuk dimakbulkan.
• Dar al-Ifta' al-Misriyyah (melalui qias kepada hadis Muslim di atas) dan Imam al-Nawawi menggalakkan qada supaya ganjaran amalan itu tidak luput.

Kesimpulannya, pahala zikir dan doa tetap diperoleh, insya-Allah. Kelebihan khusus yang dikaitkan dengan bacaan pada waktu pagi lebih sempurna jika dibaca pada waktunya, manakala qada selepas Zohor diharapkan mendapat ganjaran seperti hadis wirid malam di atas. Urusan ganjaran itu terserah kepada Allah SWT.

Panduan praktikal

• Jika teringat sebelum Zohor: bacalah segera kerana masih dalam waktu zikir pagi menurut ramai fuqaha.
• Jika teringat selepas Zohor: bacalah sebagai ganti (qada) dan jangan tinggalkan terus.
• Zikir petang tetap dibaca pada waktunya, iaitu sebaik-baiknya selepas Asar hingga terbenam matahari.
• Elakkan menjadikan kelewatan sebagai kebiasaan. Sediakan peringatan supaya zikir pagi dibaca selepas Subuh.

Lihat juga jawapan laman ini dalam Terlupa Zikir Pagi: Bolehkah Dibaca Selepas Zohor? dan bab Zikir pagi dan petang dalam Perisai Muslim.

Kesimpulan

• Zikir pagi yang terlupa boleh dan digalakkan dibaca selepas Zohor; jangan ditinggalkan terus.
• Menurut pendapat yang paling luas pun, waktu zikir pagi berakhir ketika masuk Zohor, maka bacaan selepas itu dikira qada (ganti).
• Tidak berdosa jika terlepas kerana hukumnya sunat, tetapi menggantikannya menjaga istiqamah amalan.
• Pahala zikir tetap diperoleh, insya-Allah, walaupun bacaan pada waktunya (selepas Subuh hingga terbit matahari) lebih afdal.

Wallahu a'lam.