QASAR SOLAT KETIKA MUSAFIR, SOLAT AL-KHAUF KETIKA TAKUT & ZIKIR SELEPAS SOLAT.

Full video : https://youtu.be/4xlPlVVrNOM?si=CWquOo5tXS7U2JXH

MUQADDIMAH :

1. Alhamdulillah pada hari ini kita teruskan pengajian kita dalam siri tafsir ayat 101 sehingga ayat 103 bagi Surah An-Nisa’ dalam juzu’ kelima.

2. Perbincangan kita dalam siri ini ialah Allah nyatakan hukum tentang qasar solat ketika musafir dan takut.

3. Satu jenis lagi solat ialah solat al-khauf ketika takut atau peperangan. 
   Maka kita kata jika ketika berperang pun kena solat jamaah apatah lagi jika kenduri.

4. Kemudian Allah perintahkan kita untuk berzikir selepas solat. 
   Kemudian ditegaskan bahawa solat itu ada waktunya yang tersendiri, tidak boleh diubah atau tukar.

5. Munasabah dengan ayat sebelumnya:
   i- Dalam ayat yang lepas Allah SWT nyatakan tentang kewajipan bermusafir untuk berjihad atau berhijrah. Musafir itu adalah salah satu sumber kesusahan & takut (masyaqqah).
   
   ii- Maka Allah sebut dalam ayat ini hukum untuk musafir, jika kamu musafir maka tidak salah untuk kamu qasar solat.
   Ini juga bermakna tidak gugur hukum solat itu ketika musafir, hijrah, peperangan atau susah. Tetapi Allah beri rukhsah (keringanan) untuk qasar (pendekkan) solat dan satu lagi rukhsah iaitu jamak (himpunkan solat dua waktu). 

6. PERINGATAN: 
   Tidak semestinya jamak & qasar itu bersama:
   i- Ada yang boleh jamak saja tetapi kena solat secara tamam (penuh); contoh seperti orang sakit atau doktor yang akan menjalani proses pembedahan yang panjang sehingga luput salah satu waktu solat- maka boleh jamak tetapi tidak qasar.
   
   ii- Ada boleh qasar saja tanpa jamak; contoh seperti kita nak musafir, zohor solat di rumah tetapi asar boleh qasar dalam perjalanan tanpa jamak.
   
   iii- Ada yang boleh jamak & qasar bersama seperti dalam musafir. 
   Ada banyak lagi hukum & caranya; kena belajar dan pastikan hukumnya sebelum amal barulah kita tidak keliru & salah.
   Ya Allah jadikan kami dari golongan hamba-Mu yang sentiasa taat patuh kepada-Mu dalam apa jua keadaan & di mana saja kami berada.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

AYAT 101- {DAN APABILA KAMU MUSAFIR DI MUKA BUMI, MAKA KAMU TIDAKLAH BERDOSA “MENGQASARKAN” (MEMENDEKKAN) SEMBAHYANG JIKA KAMU TAKUT DISERANG OLEH ORANG-ORANG KAFIR. SESUNGGUHNYA ORANG-ORANG KAFIR ITU ADALAH MUSUH YANG AMAT NYATA BAGI KAMU.} (AN-NISA’ 4:101)

1. Dalam ayat ini Allah kata harus kamu qasar solat, iaitu memendekkan solat yang empat rakaat (sahaja) kepada dua rakaat apabila kamu:
   i- Bermusafir yang cukup jarak & syaratnya untuk qasar.
   
   ii- Dalam keadaan takut; seperti dalam peperangan dengan orang kafir yang merupakan musuh yang nyata bagi kita orang Islam.

2. Ada ulama’ berpendapat : Tidak boleh qasar ketika musafir tetapi hanya ketika takut saja. 
   Timbul juga persoalan tentang musafir zaman sekarang ini cepat & laju serta menggunakan kenderaan yang selesa, tiada ketakutan & kesusahan (masyaqqah).
   Apakah masih boleh qasar?! 

3. Tetapi ijma’ ulama’ kata : Musafir tetap boleh qasar ketika aman atau takut. 
   Ini kerana ayat al-Quran ini jelas sebut musafir juga. 
   Ini kerana musafir itu sendiri adalah satu sebab masyaqqah- walaupun dengan kenderaan yang selesa & cepat laju seperti naik kapal-terbang atau seumpamanya!
   Kata Imam al-Haramain : Cukuplah perpisahan dengan ahli keluarga dan meninggalkan kampung halaman itu satu masyaqqah bagi seorang musafir.

AYAT 102- {DAN APABILA ENGKAU (WAHAI MUHAMMAD) BERADA DALAM KALANGAN MEREKA (SEMASA PERANG), LALU ENGKAU MENDIRIKAN SEMBAHYANG DENGAN (MENJADI IMAM) MEREKA, MAKA HENDAKLAH SEPUAK DARI MEREKA BERDIRI (MENGERJAKAN SEMBAHYANG) BERSAMA-SAMAMU, DAN HENDAKLAH MEREKA MENYANDANG SENJATA MASING-MASING; KEMUDIAN APABILA MEREKA TELAH SUJUD, MAKA HENDAKLAH MEREKA BERUNDUR KE BELAKANG (UNTUK MENJAGA SERBUAN MUSUH); DAN HENDAKLAH DATANG PULA PUAK YANG LAIN (YANG KEDUA) YANG BELUM SEMBAHYANG (KERANA MENJAGA SERBUAN MUSUH), MAKA HENDAKLAH MEREKA BERSEMBAHYANG (BERJAMAAH) BERSAMA-SAMAMU, DAN HENDAKAH MEREKA MENGAMBIL LANGKAH BERJAGA-JAGA SERTA MENYANDANG SENJATA MASING-MASING. ORANG-ORANG KAFIR MEMANG SUKA KALAU KAMU CUAI LALAI AKAN SENJATA DAN HARTA BENDA KAMU, SUPAYA DENGAN JALAN ITU MEREKA DAPAT MENYERBU KAMU BERAMAI-RAMAI DENGAN SERENTAK.} (AN-NISA’ 4:102)

1. Dalam ayat ini Allah SWT ajar cara (kaifiyyat) untuk solat semasa takut (Khauf) dengan jelas & terperinci. 

2. Munasabah ayat:
   i- Dalam ayat yang lepas Allah nyatakan hukum dibolehkan qasar solat ketika musafir & dalam keadaan takut.
   
   ii- Maka dalam ayat ini Allah nyatakan cara-cara, kaifiyyat untuk solat ketika takut. Terdapat enam cara solat khauf yang ada diriwayatkan- kita hanya pilih satu di sini.
   
   Untuk mendengar semua penjelasannya boleh lihat kepada kuliah AAM dalam
   Syarah kepada Kitab al-Mu’tamad dalam beberapa siri tentang Solat Khauf:
   https://www.youtube.com/@halaqahabuanasmadani.2046/search…

3. Sebab nuzul ayatnya juga banyak sekali, kita hanya pilih satu:
   Dari Abu Abu Ayyash RA bahawa :
   عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وَسَلَّم بِعُسْفَانَ، فَاسْتَقْبَلَنَا الْمُشْرِكُونَ، عَلَيْهِمْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وهُمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، فَصَلَّى بِنَا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ، فَقَالُوْا: قَدْ كَانُوْا عَلَى حَالٍ لَوْ أَصَبْنَا غِرَّتَهُمْ. ثُمَّ قَالُوْا: تَأْتِيْ عَلَيْهِم اْلآن صَلَاةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنآئِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ. قَالَ: فَنَزَلَ جِبْرِيْلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِهَذَه الآيَاتِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ: (وَإِذَا كُنْتَ فِيْهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) قَالَ فَحَضَرَتْ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وَسَلَّم فَأَخَذُوْا السِّلَاحَ. قَالَ فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ صَفَّيْنِ. قَالَ: ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعْنَا جَمِيْعًا، ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعْنَا جَمِيْعًا، ثُمَّ سَجَدَ النَّبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم باِلصَّفِّ الَّذِيْ يَلِيْهِ، وَاْلأَخَرُوْنَ قِيَامٌ يَحْرُسُوْنَهُمْ، فَلَمَّا سَجَدُوْا وَقَامَوا جَلَسَ الآخَرُونَ فَسَجَدُوْا فِيْ مَكَانِهِمْ، ثُمَّ تَقَدَّمَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ وَجَاءَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ. قَالَ: ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوْا جَمِيْعًا، ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوْا جَمِيْعًا، ثُمَّ سَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وَسَلَّمَ وَالصَّفُّ الَّذِيْ يَلِيْهِ، وَالْأَخَرُوْنَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ، فَلَمَّا جَلَسَ جَلَسَ الْأَخَرُوْنَ فَسَجَدُوْا، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ انْصَرَفَ. قَالَ: فَصَلَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ، مَرَّةً بِعُسْفَانَ وَمَرَّةً بِأَرْضِ بَنِيْ سُلَيْمٍ. (1)
   Maksudnya: Ketika Rasulullah SAW bersama sahabatnya di Asfan, datanglah serbuan kaum musyrikin, yang diantaranya terdapat Khalid bin Walid. Mereka berada di arah kiblat. Kemudian Nabi SAW mengimami solat Zuhur. Kaum musyrikin berkata: “Alangkah baiknya kalau kita boleh membunuh pimpinannya dalam keadaan demikian”. Yang lainnya berkata: “Sebentar lagi akan datang waktu solat dan mereka lebih mencintai solat daripada anaknya ataupun dirinya sendiri”. Lalu turunlah Jibril antara waktu Zuhur dan Asar membawa ayat ini. (An-Nisa: 102).

4. CARA SOLAT SEBAGAIMANA DALAM AYAT INI IALAH:
   i- Cara Solat Khauf : kena ada yang solat dan kena ada yang kawal: فَأَقَمتَ لَهُمُ الصَّلوٰةَ-
   lalu engkau (Rasulullah SAW) mendirikan sembahyang dengan (menjadi imam) mereka.
   Maknanya, dalam perang pun kena solat jemaah juga. Allahu Akbar, kalau semasa perang pun kena solat jemaah, apatah lagi kalau solat dalam keadaan aman.
   Ini adalah salah satu dalil untuk mengatakan yang solat jemaah adalah wajib / fardhu kifayah bagi lelaki Mukmin.
   
   ii- فَلتَقُم طائِفَةٌ مِّنهُم مَّعَكَ- maka hendaklah sepuak dari mereka berdiri bersama-samamu, Untuk mengerjakan Solat Khauf ini, pasukan tentera kena dipecahkan kepada dua puak. Satu puak akan solat sekali dengan imam pada rakaat pertama. Kerana sepuak lagi akan berjaga-jaga dari serangan musuh.
   
   iii- وَليَأخُذوا أَسلِحَتَهُم- dan hendaklah mereka menyandang senjata masing-masing;
   Yang solat dengan imam waktu itu kena pegang senjata mereka jenis yang ringan. Maknanya, mereka kena solat dengan senjata. Kerana kalau tentera musuh menyerang, boleh terus mempertahankan diri. Satu golongan lagi berdiri di belakang berkawal.
   
   iv- فَإِذا سَجَدوا فَليَكونوا مِن وَرائِكُم- kemudian apabila mereka telah sujud, maka hendaklah mereka berundur ke belakang, Yakni mereka jadi orang yang duduk di belakang pula. Setelah separuh solat, sudah sujud bersama dengan imam, kumpulan yang mula-mula bersolat dengan imam tadi, hendaklah berundur ke belakang. Maknanya, mereka telah dapat takbiratulihram dengan imam dan juga dapat sujud dengan imam dalam rakaat pertama. Mereka kena habiskan solat sendirian.
   
   v- وَلتَأتِ طائِفَةٌ أُخرىٰ لَم يُصَلّوا فَليُصَلّوا مَعَكَ- dan hendaklah datang pula puak yang lain yang belum sembahyang, maka hendaklah mereka bersembahyang bersama-samamu. Sekarang, kumpulan kedua pula yang masuk dalam jemaah. Mereka ganti kumpulan yang pertama tadi. Mereka pula yang jadi makmum kepada imam. Kedudukan imam tidak berubah, dia tunggu pasukan yang kedua masuk untuk jadi makmum kepadanya pula.

5. Ini adalah salah satu dari cara Solat Khauf, ada enam cara Nabi SAW ajar cara atau buat Solat Khauf. 
   Cara untuk melakukan Solat Khauf bergantung kepada keadaan perang itu. 
   Baginda pun melakukan berbagai cara ikut situasi. Ketua perang kena tengok keadaan musuh dan bahaya yang dihadapi.

6. Satu lagi keadaan :
   Jika dalam amat genting seperti sedang bertempur dalam medan peperangan- maka boleh bergerak berkejar dan berlari, detail boleh lihat dalam kitab-kitab feqah.

7. Allah beri rukhsah ini agar tentera muslimin tidak luput & terlepas dari menunaikan kewajipan solat; serta agar orang kafir tidak dapat menyerang-hendap tentera muslimim ketika mereka sedang meletakkan senjata apabila menunaikan kewajipan solatnya!

AYAT 102- {DAN TIDAKLAH KAMU BERDOSA MELETAKKAN SENJATA MASING-MASING, JIKA KAMU DIHALANGI SESUATU YANG MENYUSAHKAN DISEBABKAN HUJAN ATAU KAMU SAKIT. DAN HENDAKLAH KAMU MENGAMBIL LANGKAH BERJAGA-JAGA. SESUNGGUHNYA ALLAH TELAH MENYEDIAKAN BAGI ORANG-ORANG KAFIR ITU AZAB SEKSA YANG AMAT MENGHINA.} (AN-NISA’ 4:102)

1. Dalam ayat ini Allah nyatakan satu lagi rukhsah, beri kelonggaran bagi orang yang uzur & sakit iaitu jika kamu dihalangi oleh hujan atau sakit boleh berhenti berperang sekejap. 

2. Munasabah ayat:
   i- Dalam ayat sebelum ini adalah umum kena semua orang yang pergi berperang & berjihad. Sedangkan ada manusia yang lemah & uzur tidak dapat pergi berperang.
   
   ii- Lalu dalam ayat ini Allah beri rukhsah kepada mereka yang uzur ini.

3. Sabab nuzul ayat ini pula:
   Mengikut riwayat Ibnu Abbas RA : Adalah tentang Abdur Rahman bin Auf RA yang sedang cedera & luka dalam peperangan maka turunlah ayat ini!

4. Allah juga berpesan agar orang Islam sentiasa mengambil langkah berjaga-jaga dalam semua keadaan, walaupun kamu diberi kelonggaran untuk berhenti seketika, tetapi tetap berhati-hati jangan leka lalai akan helah orang kafir.

5. Sesungguhnya Allah telah menyediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa yang amat menghina akibat kejahatan & kufur mereka.

AYAT 103- {KEMUDIAN APABILA KAMU TELAH SELESAI MENGERJAKAN SEMBAHYANG, MAKA HENDAKLAH KAMU MENYEBUT DAN MENGINGATI ALLAH SEMASA KAMU BERDIRI ATAU DUDUK, DAN SEMASA KAMU BERBARING. KEMUDIAN APABILA KAMU TELAH MERASA TENTERAM (BERADA DALAM KEADAAN AMAN) MAKA DIRIKANLAH SEMBAHYANG ITU (DENGAN SEMPURNA SEBAGAIMANA BIASA). SESUNGGUHNYA SEMBAHYANG ITU ADALAH SATU KETETAPAN YANG DIWAJIBKAN ATAS ORANG-ORANG YANG BERIMAN, YANG TERTENTU WAKTUNYA.} (AN-NISA’ 4:103)

1. Apabila kamu selesai solat sebutlah nama Allah dalam semua keadaan. 

2. Munasabah ayat:
   i- Dalam ayat yang lepas Allah SWT telah nyatakan tentang hukum solat Khauf dan beberapa kelonggaran yang telah diberi; yang tidak ada dalam solat lain.
   
   ii- Maka selepas solat Allah perintahkan agar jangan lupa untuk berzikir, kamu tengah takut & menghadapi kesusahan; maka bertambah perlu untuk kamu berzikir & mengingati Allah SWT. Ketika kamu betul-betul takut itulah kamu perlukan bantuan & pertolongan Allah.

3. Solat tidak gugur dalam semua keadaan : Sakit, musafir, dalam keadaan cemas hatta peperangan tetap kena solat. 
   Sakit bukan lesen untuk tinggal solat tetapi dapat rukhsah untuk qasar solat! 

4. Apabila keadaan tenang, tiada lagi ganggguan & ancaman dari orang kafir, tiada lagi keuzuran; maka kamu dirikanlah solat seperti biasa!

5. Allah juga nyatakan bahawa solat itu satu kewajipan yang telah ditetapkan waktunya ke atas orang mukmin. 
   Jangan kamu kacau & pandai-pandai cuba nak ubah atau tukarnya.

PENUTUP & FAEDAH :

1. Ayat 101- {Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka kamu tidaklah berdosa “mengqasarkan” (memendekkan) sembahyang jika kamu takut diserang oleh orang-orang kafir.}-
   
   Apabila kamu musafir bolehlah kamu qasar solat itu….
   Kata ulama’ feqah : nas al-Quran ini bukan sekadar bawa hukum Feqah sahaja iaitu bahawa ketika takut, tengah perang kena solat juga.
   Ayat ini Allah nak ajar, nak tarbiyah, nak didik kepada kita bahawa jika dalam keadaan takut atau dalam peperangan pun kena solat berjemaah. Maka apatah lagi dalam keadaan aman & biasa! 
   Tiada sebab & alasan untuk tidak solat jemaah. 
   
   Kita kena jagalah solat jemaah ini, malu kita kepada Allah SWT apabila mendengar azan tak sampai juga di masjid- maka itu sudah taraf lembu kenyang!
   Ayat ini sekali lagi meletakkan peringatan betapa besarnya kedudukan solat di sisi Allah Azza wa Jalla. 
   Jangan kita main-main dan perlu ambil berat!

2. Ayat 101- {Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka kamu tidaklah berdosa “mengqasarkan” (memendekkan) sembahyang..}-
   
   Jika kamu dalam keadaan musafir, dalam perjalanan kamu diizinkan untuk qasar solat, sama ada takut atau tidak asalkan musafir.
   Untuk qasar dalam musafir ini ada syaratnya:
   i- Cukup jaraknya dua marhalah iaitu 90-85km ke atas, bagi perjalanan sehala, dari tempat asal ke tempat yang dituju. Bukan yang round & ulang-alik seperti pemadu bas atau teksi yang ulang alik hantar ambil penumpang.
   
   ii- Ia juga ada tempohnya serta caranya. Kena belajar tentang ilmu solat musafir ini agar kita tidak salah dalam melakukannya.
   Maka: Musafir, takut dan sakit beri keuzurah dalam solat- tetap tidak gugur tetapi ada rukhsah.

3. Ayat 102- {Orang-orang kafir memang suka kalau kamu cuai lalai akan senjata dan harta benda kamu, supaya dengan jalan itu mereka dapat menyerbu kamu beramai-ramai dengan serentak.}-
   
   Orang kafir kerjaannya adalah nak menyakiti & mengkhianati orang Islam apatah lagi ketika dalam ibadat.
   Maka kita kena ambil langkah berjaga-jaga dalam setiap keadaan, jangan mudah percaya dan lalai alpa kepada mereka! 
   Jika mereka serang kita kena lawan. jangan pasif dan biarkan.
   Jangan atas nama toleransi dalam beragama, nak tunjuk open minded sangat. Tidak perlu untuk kita pergi menziarahi tempat-tempat beribadat atau hari perayaan mereka yang berkait dengan agamamereka! 
   Berhati-hati sesiapa yang mengatakan Islam sama dengan agama-agama lain maka dia telah dikira tidak beragama! 
   Bahaya sekali kata-kata ini & perlu diketahui bahawa perbuatan itu salah & amat bahaya!!!

4. Ayat 102- {Dan apabila engkau (wahai Muhammad) berada dalam kalangan mereka (semasa perang), lalu engkau mendirikan sembahyang dengan (menjadi imam) mereka,}-
   
   Ayat ini menunjukkan bahawa solat jemaah adalah satu tuntutan yang besar! 
   Ia adalah syi’ar Islam yang wajib dijalankan pada setiap masa & waktu; bukan ikut trend semasa saja!
   
   Pelbagai pendapat ulama’ khilaf tentangnya:
   i- Fardhu ain : Iaitu wajib ke atas semua lelaki solat berjemaah,
   
   ii- Fardhu kifayah : Sebahagian solat yang lain tidak wajib lagi!
   
   ii- Ada yang kata Sunat Mu’akkadah.
   Yang penting solat jemaah ini adalah Syia’ar Islam. Jangan jadikan satu budaya kempen untuk solat jemaah dengan hidangan makanan atau beri duit kepada kanak-kanak sebagai upah!
   
   KERANA ITU ULAMA’ TEGUR DALAM ISU AMBIL UPAH UNTUK BUAT IBADAT! 
   Ibadat bukan untuk dibayar dengan upah tapi dengan cara yang ikhlas kepada Allah SWT!

5. Ayat 103- {Kemudian apabila kamu telah selesai mengerjakan sembahyang, maka hendaklah kamu menyebut dan mengingati Allah semasa kamu berdiri atau duduk, dan semasa kamu berbaring.}–
   
   Allah kata apabila kamu sudah solat sama ada dalam keadaan takut atau tidak- hendaklah kamu berzikir kepada Allah SWT.
   Zikir ini penting dalam semua keadaan. 
   Lagi takut lagi sibuk, lagi takut lagi banyak zikir!
   Zikirlah seperti dalam perang atau apa saja ketakutan. 
   Lagi banyak kita kena ingat kepada Allah. Mohon bantuan & pertolongannya.
   
   Zikir dengan hati ibarat ikan dengan air; Ikan tidak boleh hidup tanpa air, hati tidak boleh hidup tanpa zikir.
   Solat juga ada waktunya yang tersendiri & khas, yang telah Allah tetapkan maka jangan kamu pandai-pandai reka atau tambahnya sendiri!

Semoga Bermanfaat buat pencinta ilmu al-Quran. 
Wallahu A’lam.